286 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



Les csprils satislails tonl briller la vertu. 



Conlemplaiu noire sincérité, 



lis font tourbillonner les nuages dans la Voie lactée, 



Et mugir le vent comme un soufflet. 



Les esprits lumineux nous favoiisent, 



Comme la lumière vient à son temps. 



A la seconde oblalioii, on chante le Pu-ho (Harmonie étendue) : 



Nous étalons nos offrandes, engageant les esprits à en manger. 



Nous présentons nos plats brillants, 



Nos parfums d'une odeur suave. 



L'esprit d'harmonie nous suit, nous favorise. 



Les esprits nous assistent pour obtenir le bonheur. 



paix, repos immense, 



splendeur, éclat brillant 



Qui pénètres toutes les régions. 



A la dernièi-e oblaiion, on chante le Hie-ho (Union parfaite): 



Nous déployons nos pkimes dans nos danses. 



Les huit vents se répandent dans l'espace. 



Nos coupes sont présentées trois fois, 



Nous annonçons nos olfrandes parfaites, 



Disant les prières nécessaires à l'année. 



Elles s'élèvent, brillantes. 



Dans l'espace immense, originaire, se ramasse le Yin ', 



Le soleil reçoit son concours. 



Quand on enlève les plats, on chante le Yin-ho (Union harmonique) : 



Les corbeilles, les plats sont emportés. 



Nous recevrons un bonheur multiple. 



Nos flûtes, nos pierres harmoniques vibrent à l'unisson. 



Les six tons sont mis d'accord. 



Tous les témoignages (de notre zèle) sont réunis. 



Noms n'a\ons excédé en rien. 



Notre brillante musique a fait sentir son influence bienfaisante; 



Elle opère à l'est, elle se transforme au sud ^. 



< Le Yin, principe passif, réceptif et réactif se condense dans l'immensité et concourt, 

 par sa réaction et la matière qu'il fournit, à l'action du Yang qui compose le soleil. 

 i Ou : L'est fait naître (la lumière^ et le sud la transforme. 



