238 LA RELIGION ET LES CÉRÉMOINIES IMPÉRIALES 



Le Tsan-Yin lui annonce que loul est fini el le Toui-Yin le conduit hors 

 de la salle sacrée; passant par la porte de gauche, il descend l'escalier, il 

 soil du Fang-siang-men el va de là jusque devant la porte du Tching-su. 

 Là, il remonte en char et retourne au palais, conduit par son escorte 



ordinaire. 



Quand l'empereur est parti, un majordome vient prendre les tablettes el 

 les reporte dans leur §acrarium; on y brûle l'encens et fait les prosternations 

 accoutumées. On enlève les plats el ustensiles du sacrifice. L'inspecteur 

 ferme la porte et chacun retourne chez soi. 



Les cérémonies qui viennent d'êlre décrites doivent, d'après la règle, être 

 présidées par l'empereur lui-même. S'il survient une circonstance qui l'en 

 empêche, il doil déléguer, pour le remplacer, son fils aîné ou un autre, s'il 

 est en âge de le faire, ou bien, dans le cas contraire, un autre grand du 

 royaume. De là naissent différents cas qui demandent des prescriptions 

 particulières. 



CHAPITRE IL 



SACRIFICE A LA SALLE DES ANCÊTRES, PRÉSIDÉ PAR UN PRINCE IMPÉRIAL. 



Toutes les règles concernant la préparation morale comme celle des 

 objets et instruments du sacrifice, doivent être observées comme quand 

 l'empereur y préside en personne. Quant à la cérémonie proprement dite, 

 voici les différences de rites auxquelles la circonstance présente donne lieu. 



La place où le prince impérial se lient et s'incline est en dehors et droit 

 au milieu de la balustrade de la grande salle. Le lavabo se place au pied de 

 l'escalier de droite. 



Le prince impérial se lève de bon malin et va, à pied, revêtu de sa robe 

 brodée de cérémonie, à la porte Tching-Su. Là, deux contrôleurs des céré- 

 monies viennent le recevoir et le conduisent vers la salle des ancêtres par la 



