174 LA RELIGION ET LES CÉRÉVIOINIES LMPKRIALES 



'£9. — Ou enterre le» olfraude^. 



Cela fait, le cérémoniaire avertit que Ton doit enlever les divers objets 

 qui ont servi au sacrifice'; le prieur et le préposé vont devant les taber- 

 nacles, s'agenouillent, prennent l'un la prière, l'autre la corbeille, se pro- 

 sternent trois fois jusqu'à terre et se relèvent. Les préposés à l'encens et aux 

 coupes font la même cbose et viennent prendre les cassoletles et les mets 

 offerts, pour les porter, comme ont fait les deux premiers, au lieu où ils 

 doivent être mis en terre. 



Puis les assistants à ce commis vont prendre les soies, les parfums, les 

 mets aux autels des saints et vont de là respectueusement au fourneau du 

 temple pour les y brûler. 



L'empereur recule et va prendre place dans l'espace de l'est, tourné vers 

 l'ouest -. (On enlève la natte ; les Wangs, les Kongs et les autres officiants 

 reculent comme il a été dit plus baut. CoM.) Sa Majesté attend là un instant. 

 Quand la tablette à prière et les soies sont passées, elle retourne à sa place 

 ordinaire. 



On emporte ensuite les mêmes objets, offerts aux quatre esprits. On les 

 descend par l'est et par l'ouest, et on les porte au lieu d'enterrement; là un 

 majordome assistant annonce l'inspection de l'enfouissemenl. 



La musique commence (on joue et chante le même chœur qu'à la céré- 

 monie précédente). 



Alors l'empereur, averti et conduit par le Tsan-yin, va au lieu d'où il 

 contemple l'enlerrement, puis sort par la porte de droite du mur intérieur. 

 Les officiants oblateurs le font également à l'extérieur des portes de l'est et 

 de Touesl. 



Le Tsan-yin annonce alors que les rites sont complets et conduit Sa 

 Majesté dans la grande tente. La musique se tait. 



Les rites du grand sacrifice sont ainsi achevés. 



1 Prière, soie, encens et mets. 



"i Pour laisser passer la prière et les soies et ainsi témoigner de son respect religieux. 



