274 LA RELIGION ET LES CÉRÉMOMES IMPÉRIALES 



9. — DeaiLlème et trolivièine oblatlone. 



On procède it la seconde oblation qu'un inlendanl dirige. On chante le 

 Vu- ping {Paix qui fait croître), ainsi conçu : 



Les chœurs sont prêts et se font entendre; 



Leur harmonie est belle et noble. 



Les parfums s'élèvent à plusieurs reprises. 



I.,es huit régions ' sont ici reçues comme hôtes. 



(Leur) grande vertu les égale * à la terre, 



Elles secondent l'empire et le peuple 



Ht nous assurent une année d'abondance, 



Nous présageant loules les prospérités. 



Quand la musique commence, les pantomimes civils exécutent leurs danses. 



Le porte-coupe va s'agenouiller devant chaque tablette des esprits, faire 

 une libation et offrir le vin à gauche. Après quoi la musique se tait. 



On procède de la même manière à la dernière oblation. On en joue la 

 musique et Ton chante le Tun-ping (Paix solide) : 



L'autel carré est dans l'espace du nord. 



Les esprits sont au milieu. 



Les pantomimes en remplissent et illustrent le parvis. 



Le drapeau brodé pend en longs plis. 



Le vin a été présenté trois fois. 



La liqueur aromatisée répand ses parfums. 



Tsing '" est un ancien empire, 



Mais sa grandeur s'étendra toujours. 



Pendant ce chœur, on exécute les mêmes pantomimes qu'à la deuxième 

 oblation. 



Le porte-coupe vient s'agenouiller devant les tablettes des esprits, offrir 

 et répandre le vin du côté droit. Puis la musi(|ue se lait et les pantomimes 

 .se retirent. 



1 loi nous n'avons que les huit points cardinaux principaux et intermédiaires. 



2 Quant à leur action favorable aux moissons; on les « associe » à la terre pour leur 

 production par une action commune. 



•^ NoiTi adopté par la dynastie mandchoue. Ce vers est imité du Shi-king, qui dit de 

 Tcheou : « C'est une nouvelle puissance qui s'étendra toujours ». 



