DE LA CHIINK MODERNE. 509 



ainsi que toute sa suite, pour entendre la prière. Le prieur la récite. Elle 

 est ainsi formulée : 



Telle année, tel mois, tel jour, Moi .... empereur héritier, je viens annoncer à l'tlsprji 

 de l'astre des nuits et lui dire : 



Les esprits seuls égalent la vertu du Yang et favorisent l'essence du Vin. 



Leur puissance enserre toutes les régions, leur éclat illumine toutes les contrées. 



Ils continuent leur lumière pendant la nuit. 



Le monde entier s'appuie sur leur concours. 



Ainsi, au milieu de l'automne, nous suivons les règles anciennes. 



Nous offrons dans notre sacrifice la soie brochée, les victimes, le vin et tous les 



autres objets. 

 Que les esprits les regardent avec complaisance et donnent la prospérité à notre 



peuple si nombreux. 

 (C'est pour l'obtenir que) nous présentons ces mets. 



Après cette lecture, on se relève; le prieur, à genoux, prend la planchette 

 et va la mettre dans la corbeille devant la labletle de TEspril de la Lune. Il 

 se prosterne trois fois, se relève et s'en va. 



Pendant l'exécution du chœur, l'empereur et tous les assistants s'inclinent 

 trois fois; quand ils se relèvent, la musique cesse. Les pantomimes militaires 

 se retirent, les autres arrivent. 



7. — Seconde oblatlon. 



On fait la seconde oblation et l'on chante le Yu-kmvuj (l'Éclat de jade) 



Ce vin pur, nous le tenons et présentons. 

 La venue des esprits est mystérieuse. 

 Comme un essaim d'insectes infiniment petits, 

 Nos yeux les contemplent, les admirent. 

 Ils répandent un éclat pur 

 Sur nos tables et nos nattes sacrificielles. 



Pendant ce chant, on danse les pantomimes civiles; le porte-coupe pré- 

 sente le vin. Cela fait, la musique cesse. 



