DE LA CHIiNE MODERNE. 213 



Puis 



A l'est, regardant loues : A l'ouest, regardant l'est : 



i. Tcheng-lsou-Jin-H.-T. i. Shi-isong-H.-T. 



Hiao-tching-H.-H. HiaoKing-H.-H. 



Hiao-tchao-H.-H. Hiao-tcheng-H.-H. 



Hiao-i H.H. 



Hiao-Kong-H.-H. 



2. Kao-tsong-shun-H.-T. 2. Yin-tsong-H.-T. 



Hiao-lsien-H.-II. Hiao-shou-H.-H. 



Hiao-i-H.-H. 



Dans les deux galeries, on dispose les oblalions comme dans les autres 

 cérémonies. 



Le jour même du sacrifice, sept quarts d'heure avant le lever du soleil, 

 un chef de prière va poser sa tablette sur la table de l'avant-salle. Un Wang, 

 avec huit officiers de la famille impériale, va faire monter l'encens et se 

 prosterne dans l'arrière -salle, selon les rites ordinaires des sacrifices- 

 banquets. 



Il prend les quatre tablettes des empereurs et des impératrices du sacra- 

 rium, passe la porte du milieu, descend l'escalier, puis, conduit par dix offi- 

 ciers de la cour sacrificielle, il va par la porte du milieu du mur intérieur 

 à l'est de la salle centrale et sort. 



Un Wang avec trente et un officiers de la famille impériale viennent dans 

 la salle centrale y faire monter l'encens, avec les cérémonies ordinaires. 



Puis ils vont respectivement prendre les tablettes des empereurs et de 

 leurs épouses, dans le sacrarium de la salle centrale, et attendent au dehors 

 que les tablettes de l'arrière-salle aient descendu l'escalier. Celles-ci vont de 

 là par le chemin sacré de la salle centrale, marchant dans le sens du sud; 

 les tablettes de la salle centrale les suivent. Elles enirent dans l'avant-salle, 

 portées par ordre de rang, et là on les dépose sur leurs trônes. 



Cela fait, les porteurs se retirent. 



Avant d'amener ainsi les sièges représentatifs des esprits, on les invite à 

 quitter leur sacrarium. 



