214 LA RELIGION ET LES CEREMONIES IMPERIALES 



Les paroles de la prière dite à celle occasion sont ainsi failes : 

 Telleannée,Iel jour, tel mois, Nous, descendant pieux, empereur héritier, osons annoncer à 



Tchao-tsou-Yuen-H.-T. et Yuen-H.-H. 

 King-lsou-Tchen-H.-T. et Tclien-H.-H. 

 King-lsou-Yih-H.-T. et Yih-H.-H. 

 Hien-tsou-Siuen-H.-T. et Siuen-H.-H. 

 Tsai-tsou- . . . Kao-Hoang-ii . . . '. 



Leur disant : 



L'esprit vital se répand partout avec ordre; 



L'annonce des actes de l'année est achevée. 



Nous avons préparé les victimes, 



Les soies, les plats, les ustensiles. 



Les victimes ont été préparées pour le grand sacrifice d'union au grand Miao. 



Nous développons en nous les sentiments de dévouement. 



Nous nous prosternons et présentons avec respect ces offrandes d'aliments. 



En saluant Tarrivée des esprils, on chanle le Khai-ping (Paix développée) : 



Ordre divin , fixe et digne d'amour! 



11 domine tous les royaumes. 



On en reçoit im fondement large et solide. 



La vertu de nos ancêtres brille d'un grand éclat. 



Leur conduite était brillante de sagesse. 



Qu'elle était digne d'éloge, digne de respect! 



Respectable est le sacrifice annuel! 



Modèle parfait, splendeur antique! 



Majesté qui égale et surpasse tout. 



La droiture, la sincérité (de nos sentiments) vous accueille. 



Nous vous cherchons, nous allons vers vous. 



Nos regards sont fixés sur votre éclat. 



A la première oblalion, le chœur chanle le Suh-ping (Paix majestueuse), 



dont les paroles sont : 



Voyez nos vénérables prédécesseurs. 



La première origine de leur descendance successive 



Est à la grande montagne blanche. 



La pie tient un fruit dans son bec! 



1 Suivent tous les noms, titres et qualificatifs des sept empereurs et de leurs conjointes, 

 comme ci-dessus. 



