DE LA CHINE MODERNE. 215 



Les grands ei les petits melons soyeux ', 



Le ciel les prolège et secoure, 



Et fasse briller leur succession ininterrompue. 



Il détruit ce qui est à leur gauche. 



Il répand le trouble au dedans et au dehors. 



Mais nous, il nous seconde. 



Il élève notre palais. 



Il lui donne repos et sécurité. 



A la deuxième oblalion, le chœur chante le Hie-ping (la Paix d'union) : 



luxuriantes et variées grappes de fleurs! 



Les saints viennent vers nous; 



En leur majesté, ils correspondent à nos vœux et se répandent vers nous. 



Nos cœurs sont pleins de sincérité, 



D'une simplicité délicate et bien assurée. 



Les musiciens frappent et font résonner les pierres sonores; 



Ils pincent la guitare. 



Notre piété s'étend à tout. 



(Que nos ancêtres) parfaits viennent agréer nos oITrandes, 



Qu'ils nous donnent la joie et la prospérité, 



(Selon) le cœur du ciel et de la terre. 



A la dernière oblation, on chante le Vu-ping (Paix d'abondance) : 



Excellente est l'odeur de nos mets! 



Les esprits maintiennent notre destin. 



Nous offrons ces coupes pour la troisième fois. 



Délicieuses sont nos liqueurs pures. 



Avec ses mille plumes et ses boucliers 2, 



Notre musique est belle et mélodieuse. 



Les rites donnent leur éclat aux actes du culte. 



On ne peut en approfondir l'essence. 



Le vin off'ert aux esprits est devant eux. 



La musique coopère (à nos hommages). 



Cette manifestation constante nous procure leur faveur; 



Elle met en lumière nos intentions saintes. 



1 Enfants et petits-enfants. 



2 Les premières appartiennent aux danseurs des scènes civiles; les seconds, aux panto- 

 mimes guerrières. 



