216 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



Quand on enlève les plats el le reste, on chante le Han-ping (Paix-concorde) : 



Notre prière, nos offrandes de clioses précieuses sont exposées. 



Les esprits goûtent nos dons et se divertissent. 



Nos coupes, nos plats ont été présentés. 



Nous revenons à la dignité, au décorum strict. 



Réjouis et heureux, contents. 



On doit sans tarder enlever les offrandes. 



On ne peut assigner des bornes. 



Mais plutôt donner toute diffusion à ses pensées pieuses. 



Le sacrifice de bonheur est adievé. 



Réglant toutes les convenances (accordant tout ce qui est convenable), 



Il fait refléter la pureté des âmes. 



La prospérité, la joie, le bonheur sont notre partage. 



En retournant au palais, on chante le Shing-pmg (Paix parfaite) : 



Voilà l'équipage du dragon! 



Son drapeau flotte, superbe et pur! 



C'est le ministre des esprits. 



La colonne impériale, soutien et modèle. 



Nous portons avec respect nos regards vers les saints. 



Notre piété se manifeste dans notre maintien. 



Le regard des esprits se porte de tous côtés. 



Leur assistance est grande et perpétuelle. 



Leur complaisance est pour la concorde et la paix. 



Toujours vénérables, de générations en générations, 



(Par eux) la prospérité, le bonheur se manifestent, se répandent. 



Telles sont les paroles des diverses prières ; quant au reste, musique, 

 danses, victimes, olTrandes, ustensiles, tout est conforme à ce qui se fait et 

 s'emploie dans les grandes ohiations des saisons. Un chef de prière assiste 

 l'empereur quand il s'agenouille ou se prosterne pendant le chant. 



