312 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



Il fait germer les fleurs de cinname 

 El forme leurs corolles aux couleurs variées. 

 Le jade brille comme un feu tout autour, 

 Pour mille, di\ mille printemps. 



Le retour de PeiDpereur se fail comme dans les aulres occasions. Les 

 cloches sonnent el la musique se lail. Quand l'empereur est rentré au palais, 

 les VVangs el autres assistants s'en vont; le directeur de la cour sacrificielle 

 enlève l'annonce du jeiine préparatoire, el tout est fini. 



CHAPITRE II. 



Cérémome: présidée par un délégué impérial. 



Si l'empereur se fait remplacer par un délégué, on inspecte les victimes; les 

 ollîciants se préparent pendant deux jours comme pour le sacrifice au soleil. 



La veille, on écrit la prière et on inspecte les chairs des victimes; on 

 prépare tout de la même manière. 



Le moment venu, les directeurs du sacrifice et des oblations, en costume 

 de cour, attendent à l'extérieur de l'enceinte de l'autel. Le vice-président du 

 Li-pou inspecte les plats; le directeur de la cour sacrificielle place la tablette 

 de l'esprit. 



A 5 Yi heures, le délégué vient par la porte des étoiles de l'est; l'oblaleur 

 le suit, et celui-ci ainsi que le directeur des sacrifices font les cérémonies 

 voulues. 



On ofTre l'encens, mais on ne prend ni le vin ni la viande d'abondance. 

 Les Wangs et les Kongs n'assistent point à la cérémonie. 



Les cérémoniaires de la cour sacrificielle sont conduits par le Tsan-Yin. 

 Quand on emporte la prière et la soie, le président se retire du côté du sud. 

 Ce sont là les seules difTérences. 



