DE LA CHINE MODERNE. 321 



lO. — On Naliii' le départ doN ONprl(«> et enterre len offrandes. 



Quand tout est enlevé, la musique cesse. On va alors saluer les esprils 

 pour prendre congé d'eux. On chante le Pao-fang (l'Abondance dont on 

 est reconnaissant) : 



Les esprils font plruvoii' loiit au malin; 



Les champs, les maisons sorii foriemeni enrichies. 



On sonne les cloches, on bal le lambour, 



On joue du liilh, de la lyre. 



Où les esprils vont-ils, relourneni-ils? 



La vaste terre fait surgir de jeunes pousses, aiguës. 



Pendant ce chant, l'empereur, invité par le Tsan-Yin, et tous les assistants 

 s'agenouillent trois fois et s'inclinent neuf fois. La musique s'arrête. Après 

 cela, on emporte la tablette à prière, la soie et les divers mets. On inspecte 

 Penlerrement des objets du sacrifice. (Chaque préposé va s'agenouiller devant 

 les tablettes des esprils et se prosterner trois fois; puis tous prennent les 

 objets qui les concernent, se relèvent et procèdent à leur enfouissement. 



L'empereur s'écarte pour les laisser passer et se retire, à cette fin, dans 

 l'espace de l'est où il se lient, tourné vers l'ouest, jusqu'à ce que la prière 

 et la soie soient passées. Il retourne alors à sa première place. 



Pendant l'enfouissement de ces objets, on chante le Khiny-fang (l'Abon- 

 dance heureu.se) : 



Mystérieux, solennel est l'autel des esprits. 

 Brillant, lumineux est le ciel élevé. 

 Les esprits s'ahaissent vers nous; 

 Ils écartent le vent de l'atmosphère; 

 (Leurs manifestations) inspirent le respect. 

 La planchette de jade, la soie azurée, 

 Enfouies dans la terre, témoignent de cette vénération. 

 Les esprils, entendant cette voix , 

 Donnent une année de grande richesse. 

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