5n LA RELIGION ET LES CÉRÉMOMES 1MPÉRL\LES 



f f , Fiu du savriiire. — OITrandc an Tai-kul. — Départ île l'cniperear. 



Qiiai)d la musique se fait entendre, les Wangs, les Rongs et tous les 

 assistants se retirent; l'empereur, averti par le Tsan-Yin, va inspecter 

 Tenfouissement, puis, à l'annonce de la fin de la cérémonie, il se rend à la 

 chapelle du Tai-sui (ou grande année) et y présente l'encens. 



Le président du Li-pou, avec un directeur de la cour sacrificielle et sa 

 suite, va prier les esprits de retourner à leur sacrarium, et là on leur offre 

 l'encens. Pendant cette cérémonie, l'empereur va au vestiaire, y change 

 d'hahits et procède à la cérémonie du labourage. 



Cela fait, il retourne au palais. On va enlever l'affiche-annonce du jeûne 

 préparatoire, on la reporte au temple. C'est le dernier acte de la cérémonie. 



CHAPITRE IL 

 Sacrifice offert aux anciens agriculteurs par un délégué impérial. 



Quand l'empereur se fait remplacer par un dignitaire, délégué à cette fin, 

 les rites doivent subir quelques modifications. 



La veille de la fêle, la cour des sacrifices fait écrire la prière par les 

 docteurs de la grande chancellerie; puis on la porte au trésor des esprits. 



Le jour venu, au premier chant du coq, le président délégué se rend à 

 l'autel en costume officiel. Deux cérémoniaires de la cour sacrificielle l'y 

 conduisent par la porte de droite; il se prosterne d'abord au pied de l'esca- 

 lier, y présente l'encens, puis monte à l'autel. Il monte et descend par 

 l'escalier de l'est; il ne prend ni le vin ni la viande d'abondance; aucun 

 Wang ni Kong n'assiste à celle cérémonie. Quand on enterre la prière et la 

 soie, le président se relire du côté de l'ouest. 



Après le sacrifice, on procède à la cérémonie du labourage. 



Tout le reste se fait comme sous la présidence du souverain. 



