524 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



On salue les esprits, on offre Pencens, on lit la prière avec les génu- 

 flexions habituelles, on fait les trois oblations liturgiques. 

 Le texte de la prière est ainsi conçu : 



Tel jour, tel mois, telle année, nous venons sacrifier aux esprits des premiers agricul- 

 teurs, en leur disant : 



Les esprits ont fondé et propagé ragricullure; 



Ils ont établi fermemeni notre peuple; 



Ils vantent et protègent les venus civiques; 



Ils peuvent être associés au ciel; 



Ils estiment hautement ceux qui entretiennent les hommes; 



Ils nous donneni régulièrement l'été 



Qui vient des régions orientales. 



Tous rendent leurs hommages aux anciens agriculteurs. 



Grands, précieux sont nos vases offerts. 



Le cours de l'année l'ait mettre en pratique les règles des trois cultures. 



Pleins de respect, nous veillons sur le sol. 



Oserions- nous oublier le peuple laborieux? 



Nous présentons nos coupes ornées, 



Nous faisons toutes les cérémonies du sacrifice; 



Mais nous désirons les cinq vents, les dix pluies, 



La joie, la prospérité, une laveur constante, les biens, dons des esprits, 



Tous les genres de blé à deux pointes; 



C'est pourquoi nous présentons ces mets. 



Telles sont les paroles de la jjrière; tout le reste se fait comme au sacri- 

 fice aux She-lsi. 



On procède ensuite à la cérémonie du labourage. 



Sacrifice annuel des Fous, des Tcheous et des Hiens en l'honneur 

 DES anciens agriculteurs. 



Le président de la cérémonie et les autres officiants sont les mêmes qu'au 

 sacrifice offert aux génies du sol et des céréales. Les victimes, les offrandes, 

 les ustensiles ei leur nombre soni identiques à ceux du sacrifice précédem- 

 ment décrit; il est offert dans les mêmes chefs-lieux de circonscription. 



