DE LA CHIISE MODERNE. 201 



Les dragons surexcités volent avec rapidité. 



Sur la voie des esprits, la splendeur des augustes intelligences exerce son 

 action. 



Le chef de musique agite son drapeau, le lambour-major donne le signal 

 en fi'ollanl le dos du ligre el la musique commence. Alors Pempereur, con- 

 duit |)ar le Tsan-yin et le Toui-yin, va devant la table de Tai-tsou-kao- 

 Hoang-ti. Arrivé là, le Toui-yin se met devant la (able à prière; le chef 

 encenseur, agenouillé, présente l'encens à l'empereur, qui Toffre à l'esprit, 

 fait monter la fumée, offre Irois fois les bâtonnels, puis se relève. 



De là, il va devant ses autres ancêtres, Tai-tsong-wen-Hoang-li, Shi-tsou- 

 tcheng-Hoang-li, Tcheng-tsou-jin-Hoang-ti, Shi-lsong-Hoang-li, Kao-tsong- 

 shun-Hoang-ti et Jin Isong-su-Hoang-ti , et leur offre l'encens de la même 

 manière. Puis il retourne à sa place, conduit par le Tsan-yin et le Toui-yin, 

 s'y agenouille trois fois el se prosterne neid' fois. Les rois, les Kongs et 

 tous les mandarins le suivent et l'imitent. Puis, au double signal donné, la 

 musique s'arrête. 



Pour saluer les esprits el prendre congé d'eux, on conduit l'empereur 

 devant la table à encens; il s'agenouille et offre l'encens de la même façon. 



Pour les quatre ancêtres antérieurs ', c'est un mandarin de la cour sacri- 

 ficielle du Li-pou qui va devant leurs tables faire les mêmes cérémom'es et 

 qui, revenu à sa place, s'agenouille trois fois, en frappant neuf fois la terre 

 du front, selon les rites. 



■ I. — Première oblation. 



Dans l'avnnt-snlle. — Suit alors la première oblation, comme aux autres 

 sacrifices. On présente les soies et les coupes, el la musique joue le Su-ping 

 (la Paix établie) : 



Pour nos vénérables ancéires 



Nous savons établir une association avec le ciel élevé. 



Leurs mérites civils et militaires transcendants 



Se répandent dans tous les royaumes. 



1 Les quatre premiers chefs mandchous. (Voy. p. 81.) 



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