332 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



9. — Première oblation. 



On apporte les tsuns et la soie; on fait la première oblation. La musique 

 commence et l'on chante le Yung-ping (Paix continuelle), qui rappelle 

 d'abord la robe brillante de pierreries et d'or do l'impératrice et la sincérité 

 du cœur des sacrifiants, puis ajoute que le Seigneur Lune seconde l'ensei- 

 gnement du filage, que le lieu de culture du ichai ou arbre à bombyx 

 représente le cœur purifié, et que la première libation bruit comme un 

 essaim qui s'approche '. 



Après cela, les préposées à la soie et à la coupe présentent leurs offrandes 

 et les remettent sur leurs tables. La première se prosterne et se relève; puis 

 elles s'en vont toutes deux. 



lO. — ncuxiènic oblation. 



On fait la deuxième oblation selon les rites ordinaires et l'on chante le 

 Keun-pvig (Paix égale) : 



Pur et bienveillanl, le soleil monte dioil dans le ciel. 



L'autel des esprits reçoit l'eau d'un côté^; 



La fumée de l'encens s'en élève en tourbillons tortueux. 



On apporte les corbeilles. 



Le feuillage du mûrier produit une ombre épaisse; 



Le vent l'agite et la dissipe. 



Tous les animaux domestiques sont joyeux et prospères. 



Les joyaux et les parfums ont été présentés deux fois. 



(Nos offrandes) font descendre la prospérité en grande abondance. 



Pendant l'exécution de ce chœur, on offre le vin du côté gauche, après 

 quoi la musique s'arrête. 



1 Nous résumons ainsi un long chant sans grande signification, 

 s Shui-yih-fang Tb- /J 



