DE LA CHINE MODERNE. 333 



tf. — Oerniore oblation. 



On procède à la dernière oblalion de la même façon qu'à la première. 

 On chante le Tsi-ping (Paix pure) : 



Les esprits siégtanl dans les hauteurs s'abaissent vers nolri' aire élevée 



(du sacrifice). 

 Dans les joncs el les roseaux, le roitelet voltige eà et là ; 

 Le rossignol fait entendre sa voix agile; 

 Les fleurs de lis se multipiienl. 



Le ciel presse de eominencer à produire les cocons de soie. 

 Nos trois ofl'randes purifient les artemisia '. 

 Les nuajres sont comme des vases précieux, 

 Des bannières répandant une sève fécondante. 



Celle fois, on fait la libation du côté droit; tout le reste comme à l'obla- 

 tion précédente. 



Après celte triple cérémonie, deux assistâmes apportent la viande d'abon- 

 dance, la porlent devant l'impératrice el se retirent à la gauche de la natte 

 à prosternation. Deux autres la prennent de leurs mains el se mellenl à la 

 gauche de la souveraine. Celle-ci, invitée par la Tsan-Yin, s'agenouille et 

 toutes les assistantes font la même chose. Une dame, placée du côté droit, 

 présente le vin d'abondance. Sa Majesté prend la coupe, la lève et la rend 

 à son assistante de gauche, puis elle prend la viande, l'ofïre el la rend de la 

 même manière. Avertie par la Tsan-Yin, Sa Majesté s'incline et se relève, 

 puis s'agenouille et s'incline. Relevée, elle fait de nouveau (|ualre inclinai- 

 sons de la lèle, s'agenoiu'lle et se proslerne deux fois. 



Les épouses secondaires et les autres princesses el dames de la cour en 

 font aulanl el toutes se relèvent. 



On emporte ensuite les plats; on joue la musique appropriée. On chante 

 le Jeu-piïUj (Douce paix), dont voici les paroles : 



Les rites de bonheur du palais sont accomplis. 



Préparés par Tabsiinence, nous avons offert les vases, les plats; 



Nous les tenons élevés et beaux. 



^ Tan dont une décoction répandue sur les œufs des vers à soie en hâte l'éclosion et 

 assure la naissance du ver. 



