DE LA CHIISE MODERNE. 351 



On fait celle fois la libation à droile, et les offrandes dans les galeries 

 suivent immédialemenl. Toul le resle se fait comme à l'ohlalion précédente. 

 Et cela fini, la musique se lai! el les danseurs s'en vont. 



§9 — Offrande pour la prowpéril^. 



Suit alors la cérémonie de la viande d'abondance. Un cérémoniaire de la 

 cour des sacrifices vient se mettre devant la table, tourné vers l'ouest, pour 

 assister à la présentation; deux directeurs de la cour des banquets portent la 

 viande sacrificielle devant la tablette de Fo-hi, la lèvent en l'air et vont se 

 placer à la droile de l'empereur. Deux officiers de la garde viennent se placer 

 à la gauclie de Sa Majesté. L'empereur s'agenouille, boit le vin d'abondance 

 et présente la viande avec le même cérémonial qu'aux autres sacrifices. 



13. — Ou enlete le» mets : on preud eonsé de«i esprits. 



On emporte alors les plats el, pendant ce temps, les cbœin-s chantenl, 

 avec accompagnement d'orcbestre, le Shun-ping (Paix sincère), qui, en 

 quelques paroles, annonce uniquement l'acbèvement des cérémonies; 



Nos plais couverts, déposés ici, ont été présentés. 



Les cinq ions ' se sont réunis dans nos chœurs. 



Tous ont été satisfaits. 



D'après les rites, on emporte les mets. 



Notre piété se manifeste. 



(Que les esprits) contemplent noire sincérité. 



f4. — Départ de l'empereur. 



Quand toul est enlevé, la musique cesse et l'on prend congé des esprits. 

 Pour cela, on chante le K'uang-piiig (Paix qui sauve) : 



Nos bannières à plumes tlottent au vent, 



Qui tourne tout autour et les soulève. 



Les phénix de concorde, les coursiers (des chars des esprits) marchant 



à pas égaux retourneni au palais céleste. 

 Les nuages d'espèces diverses se pressent et se meuvent rapidement, 



flottent dans les espaces élevés. 



1 Les Chinois, voulant partout le nombre cinq, ne reconnaissent que cinq notes fonda- 

 mentales; mais en pratique ils emploient tous les tons. 



