260 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



Le prieur fait les révérences prescrites au côlé gauche de la porle. L'in- 

 specteur ouvre les labernacles des esprits du sacrarium. Un autre employé 

 vient offrir le blé à l'extérieur de la porle; l'inspecteur le prend et le met 

 sur la table. 



Le moment du sacrifice venu, deux assistants amènent le président du 

 sacrifice à la natte des prosternations. L'encenseur et l'inspecteur apportent 

 la cassolette à encens. Les assistants amènent le président jusqu'à la porte de 

 droite de la salle; celui-ci entre seul, laissant ses assistants à gauche et à 

 droite de la porte. Le président olTre l'encens, puis sort par la même porte 

 pour retourner à sa natte où il s'agenouille trois fois en se prosternant neuf 

 fois, toujours conduit par les assistants. 



On fait la première oblalion. 



L'inspecteur présente la soie et offre la coupe; le prieur va à la gauche 

 de la porle du milieu recevoir de l'inspecteur la tablette à prière, que celui- 

 ci prend après s'être prosterné trois fois devant la table, et lui donne age- 

 nouillé. Le prieur se prosterne aussi trois fois, lit la prière et la rend à 

 l'inspecteur. 



On procède à la seconde oblation, qui se fait de la même manière ainsi que 

 la troisième et dernière. Après quoi on emporte les soies et la tablette. Pour 

 cela, deux inspecteurs viennent les prendre sur leurs tables pour les donner 

 à leurs porteurs respectifs. Tous s'agenouillent en se prosternant trois fois. 

 Les porteurs vont se mettre en dehors de la porle et là, reçoivent leurs objets 

 propres de la main des censeurs. Tous alors se relèvent et vont au fourneau 

 brûler la soie et la prière. 



Tout étant achevé, on reporte les tablettes des esprits dans leur armoire 

 et l'on emporte tous les objets qui ont servi au sacrifice. 



9. — Cérémonie à l'occasion du Tslng-nilng 

 ou tète des tombeaux. 



On a vu plus haut ce qu'est celte fêle et quelles en sont les solennités. 

 Cela se passe au commencement d'avril. Notre texte nous donne ici de nou- 

 velles rubriques sans indiquer le moins du monde pourquoi elles se font, 

 indépendamment de celles qui ont été expliquées plus haut. Celles-ci ont, il 



