402 LA RELIGION ET LES CEREMONIES IMPERIALES 



consistant en viande de mouton et de porc, et les ustensiles divers devant 

 la tablette de Tcheou-kong : un vase tang, deux ying, deux corbeilles 

 rondes et deux carrées, huit plates et huit leous, un fourneau et deux 

 flambeaux. 



On fait les mêmes apprêts devant les tablettes du prince de Lou ', qu'on 

 associe au frère de Wou-Wang. 



On met en outre deux tables dans la salle sacrificielle : une au milieu, 

 un peu vers l'ouest, pour la tablette à prière, et une autre à Test, portant 

 deux rouleaux de soie blanche, deux plais à encens, deux Isuns, six isios, 

 un drap pour les couvrir et une cuiller. Les préposés à ces divers objets 

 se placent près de leur table, le prieur au sud, les quatre autres par 

 derrière. 



On pose le lavabo au pied de l'escalier, à l'est. Le Tong-lsan se tient à 

 l'intérieur de la porte extérieure de la salle et quatre Yin-tsan au dedans 

 de la grande porte. 



Quand le jour luit, le président vient au temple; les cérémoniaires amènent 

 les officiants et le directeur des oblations. Ils se lavent les mains, montent 

 l'escalier de l'est et vont se mettre au haut de l'escalier, à la suite l'un de 

 l'autre, par ordre de rang et tournés vers le nord. 



On salue l'arrivée des esprits. Deux encenseurs viennent devant la tablette 

 principale et les tablettes associées; le directeur des oblations se met devant 

 celle de Tcheou-kong et les oblateurs devant les autres; ils y sont conduits 

 par les cérémoniaires. 



Le président s'agenouille, prend l'encens des mains du porteur, le pré- 

 sente une et trois fois, allumé et en bâtonnets, puis retourne à sa place où il 



1 Lu-kong est le nom d'un général qui vivait au X« siècle P. C. et qui s'est rendu célèbre 

 par son amour des lettres et son humanité. Ce fut lui qui contribua le plus puissamment 

 à l'établissement de la dynastie des Songs. Dans une campagne contre l'État de Sliu, en 

 964, lors de la prise de la capitale, il fut remarqué par sa valeur et son ardeur à rechercher 

 les livres qu'il pouvait découvrir, alors que les autres ne pensaient qu'à piller et s'enrichir. 

 En 974, au siège de Nan-king, il fit jurer à ses soldats de ne tuer aucun ennemi qu'en cas 

 d'absolue nécessité. Cette conduite si humaine accéléra la reddition de la ville. Il fut, en 

 récompense, créé « prince de Lou », Lu-hong. C'est là aussi la raison qui le fit associer à 

 Tcheou-kong par Kien-long. 



