DE LA CHINE MODERNE. 403 



s'agenouille deux fois et se prosterne six fois, toujours conduit par le céré- 

 moniaire. 



On procède à la première oblation. 



Les porteurs de soie viennent poser leurs corbeilles sur la table, s'age- 

 nouillent et se prosternent trois fois. Les porteurs de coupes viennent placer 

 leurs vases au milieu et se retirent. 



Le prieur vient alors lire la prière, tout le monde s'agenouille et se pro- 

 sterne trois fois avant et après la récitation. 



On fait la seconde et la troisième oblation avec les différences habituelles. 

 Puis on salue le départ des esprits, on s'agenouille et se prosterne deux 

 et six fois. On emporte la |)rière, les soies et le reste; on les brûle comme de 

 coutume, avec toutes les cérémonies ordinaires. Puis le président s'en va et 

 tout le monde se retire. En tous ces actes du culte, le Tong-tsan et le Yin-tsan 

 remplissent leurs fonctions liturgiques auprès du président, l'avertissant, le 

 conduisant, etc. 



Il peut se faire que l'empereur veuille offrir lui-même l'encens au sage; 

 en ce cas, il se rend au Miao de Tcheou-kong en costume impérial de voyage. 

 Il vient en char jusqu'à la seconde porte; là, il descend et, précédé d'un pré- 

 sident de la cour des rites, il va dans la salle par l'escalier du milieu et se 

 place devant la table à encens; là , il prend la cassolette des mains 

 du préposé agenouillé, offre trois fois les bâtonnets, puis va à sa natte, s'y 

 agenouille en s'inclinant trois fois, se relève et va reprendre son char pour 

 retourner au palais. 



CHAPITRE X. 



Libation faite pau l'empereur en l'honneur des quatre saints 



ASSOCIÉS A KoNG-TZE. 



Lorsque l'empereur se rend au grand monument de Rong-tze, il peut 

 aussi vouloir y honorer ses associés en sainteté et en sagesse : Yen-tze, 

 Tseng-tze, Tze-sze et Meng-tze. il charge alors des délégués spéciaux de 



