406 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



On salue I arrivée des esprits, on clianle le Tchao-ptng (Paix brillante) : 



Il esi grand, Kong-Ize, l'ancien illuminé ', l'ancien maiire de la science; 



Il égale le ciel cl la terre (il est le troisième du trio); 



Il est le maiire de tous les siècles. 



Au Ki-lin est attachée l'annonce, la certitude du bonheur. 



L'écho répond avec la finesse de la soie et de l'or. 



Le soleil et la lune s'élèvent dans les airs. 



Le ciel et la terre en sont ornés d'un pur éclat et réjouis *. 



Pour la première oblation, on chante le Sitien-ping (Paix étendue) : 



Nous chérissons la venu brillante (de Kong-tze). 



C'est le jade qui brille en ses mouvements, 



L'or qui retentit d'un son pur. 



Le peuple ne la connaissait point encore. 



Elle s'est manifestée et elle était accomplie. 



Nos vases, nos tables sont conformes à la plus haute antiquité. 



Le printemps ei l'automne sont au premier jour ting. 



Un vin pur est contenu dans ceci, 



Son parfum commence à s'élever. 



Pendant ce chant, les danseurs exécutent leurs pantomimes, avec leurs 

 plumes et leurs fifres. 



A la seconde oblation, on chante le Tie-ping (Paix et ordre) : 



Nos rites, conformes aux règles, sont sans erreur. 



On monte dans la grande salle pour renouveler l'oblation. 



Nos cloches, nos tambours s'harmonisent admirablement. 



majesté ! harmonie parfaite! 



excellence digne d'éloge, d'admiration ! 



Les vases, la musique de nos rites sont purs; 



Qui les regarde, les approuve. 



t C'est le mot qui rend le titre et le nom de Bouddha; Kong-tze est le vrai Bouddha. 

 2 Ainsi est Kong-tze, réunissant toutes ces qualités. Il annonce le bonheur; sa parole est 

 d'or; il est brillant comme le soleil et la lune et éclaire le monde par sa doctrine. 



