DE LA CHINE MODERNE. 419 



On chante le chœur suivant : 



Noire vin csl mêlé d'aromales; nous avons rempli nos isuns de vin au 

 cinname. 



Les esprits viennent on goûter, en cette salle où les tsous ont été places. 



Nous y joignons, avec une sincérité parfaite, l'or et la pierre (des instru- 

 ments de musique). 



Faisant briller convenablement (comme) le ciel et la terre. 



Les fonctionnaires au cœur droit et pur n'honorent qu'un seul prince; 



Ils soutiennent de tout leur pouvoir la maison royale, 



Bornant leurs désirs à ces seuls objets. 



Le texte de la prière esl ainsi conçu : 



Tel jour, tel mois, telle année, moi, X..., fonctionnaire X..., j'offre ce sacrifice à l'esprit 

 du juste, droit, spiriiiiel, guerrier, plein d'intelligence, secourable, humain, vaillant, saint, 

 grand empereur Kiian, disant : 



Ce sont les esprits qui entretiennent, dans leur beauté, les monis et les fleuves '. 



I,eur nom se perpétue ainsi des temps antiques au présent. 



Lein- souffle, d'une nature parfaite, donne au Khi sa droiture -. 



Ainsi la substance ancienne se perpétue; bien plus encore la nouvelle. 



La règle suprême doit lier les cœurs et faire transmettre son souvenir de l'un 



à l'aulre, sans permettre l'oubli. 

 Pensant à la splendeur des esprits, nous voulons, par l'observation des rites, 



obtenir l'abondance et le bonheur. 

 C'est pourquoi nous devons en ce mois médial offrir ces mets. 

 Présenter ces dons pour que l'esprit les agrée et s'y complaise. 

 Qu'il voie cette piété sincère avec laquelle nous lui offrons ce banquet. 



Après les prosternations d'usage, on passe à la seconde oblation, et 

 l'on y chante : 



Ces plats, ces coupes purifiés sont présentés pour la seconde fois. 



Les fifres et les tambours s'harmonisent, les pierres et les voix sont d'accord. 



Le bâton de mesure sépare les strophes, nos paroles ne favorisent point l'inin- 

 telligence. 



Cet esprit vaillant, céleste est majestueux, terrible. 



I^'historien des temps antiques n'a point encore consigné par écrit tout ce que 

 le peuple dit de sa grandeur. 



* Ces esprits protecteurs des monts et des fleuves sont ceux que la Chine honore depuis 

 la plus haute antiquité. Ce qui montre bien que le culte s'adresse aux esprits, et non aux 

 éléments en eux-mêmes. 



'■i Cette nature qui fait qu'il est ce qu'il doit être et que tout ce qu'il compose est con- 

 forme aux principes de droit, de morale, de convenance. Le Khi est ici la substance 

 universelle animée. 



