43-2 LA RELlGiaN ET LES CÉRÉMOISIES IMPÉRIALES 



On remplit une coupe de vin, la musique joue, les pantomimes guerriers 

 exécutent leurs danses. On apporte les corbeilles de soie et les coupes; le 

 prieur vient se placer près de sa table; tout le monde s'agenouille pour 

 écouler la prière, puis on se relève après trois prosternations. Les panto- 

 mimes guerriers se retirent et les civils s'avancent '. 



e. — Seconde oblatiou. 



On procède à la seconde oblalion, pendant laquelle on exécute les danses 

 civiles. On cbante le Hing-foug (Produit l'abondance) : 



On a écarlé la coiiveilure. 



On découvre le vin pour la seconde fois; 



Il est pur et odorant; 



Il est là contenu et déposé. 



Notre zèle invite les esprits; 



Ils nous prodiguent leurs dons, 



L'abondance pour nous et le peuple. 



<;. — Trointiènie oblatiou. — Adieux aux esprits. 



A la troisième oblation, on chante le l-fony (Prospérité et convenance) : 



Notre oblalion de vin pur a été clarifiée trois fois. 



Ce vin est excellent. 



Nos pensées sont pieuses. 



Notre siriccrilé est sans défaillance, nos offrandes joyeuses. 



Le festin des esprits est plein d'agréments. 



Qu'ils fassent descendre leurs faveurs. 



L'oblalion terminée, la musique s'arrête et les danseurs s'en vont Après 

 quoi, on salue le départ des esprits selon les rites ordinaires. 



On chante le Sih-fong (Prospérité accordée), qui mentionne simplement 

 la pluie survenue par l'efTet de la prière, le bien qu'elle fait aux produits de 

 la terre et la bienveillance des esprits. 



1 Le tout avec toutes les cérémonies habituelles. 



