DE LA CHINE MODERNE. 45S 



On salue l'arrivée des génies *, on récite la prière, on fait les trois obla- 

 tions, selon les rites connus. 



Puis on emporte les plats, et pendant cette opération on joue et chante le 



HO'fong : 



Les rites sont accomplis, nobles et brillants. 



Grains purs et splendides, plantes répandant un suave parfum, 



On emporte tout sans tarder. 



Respect suprême sans apprêt. 



Quand tout est emporté, la musique cesse. On prend congé des esprits, on 

 porte la soie et la prière au foyer, etc., comme aux autres sacrifices. 



Si l'empereur préside lui-même, on va l'avertir avant le lever du soleil; 

 il vient comme de coutume et descend de char à l'ouest du chemin couvert; 

 on le conduit jusqu'à la grande porte; là il se lave les mains et entre par la 

 porte du milieu du côté du sud. Après quoi chacun se met à sa place et l'on 

 fait toutes les cérémonies indiquées par les rites de ces solennités et que 

 l'on a vues ci-dessus. 



CHAPITRE 111. 



Sacrifice ordinaire pour la pluie au premier mois de l'été 2. 



Pour ce sacrifice, on fait les mêmes préparatifs que ceux décrits au 

 chapitre précédent. 



Le jour du sacrifice, après que le tambour a annoncé la solennité, un 

 directeur de la cour sacrificielle va à l'autel du sacrifice en l'honneur de la 

 terre, poser cinq tables devant chacun des groupes suivants : les cinq monts 



' Shen. Le texte ne nous dit pas de qui il est question. Ce sont probablement les esprits 

 des nuages, de la pluie, du tonnerre et du vent, comme ailleurs. 



'2 Ce ne sont plus ici les génies du ciel, mais ceux de la terre que l'on invoque pour 

 qu'ils fassent monter au ciel les vapeurs nécessaires aux nuages. 



