580 LA RELIGION ET LES CEREMONIES IMPERIALES 



L'empereur, invité par le Tsan-Yin, s'agenouille deux lois en faisant 

 chaque fois trois salulalions profondes; tous les assistants Timitenl; quand 

 ils sont relevés, le chef d'orchestre donne le signal et la musique se tait. 



1. — Oblations. 



Suivent les trois oblations ordinaires. A la première, on chante le Siuen- 

 pincj (Paix répandue) : 



Kxciiant notre peuple, 



Nous bénissons les sages et les saints. 



Élevés sublimes (comme) le Tai-shan ', 



Ils rendent notre lustre véritable. 



Les rites sont parfaits; la musique est pleine d'harmonie; 



I>os plats, nos corbeilles ,'ont beaux et purs; 



Ils sont d'accord avec les Kings. 



Aussi ont-ils formé les trois règlements de l'année *. 



Quand la musique se fait entendre, les pantomimes civiles commencent; 

 on découvre les coupes, on les remplit de vin. 



Un préposé aux soies prend la corbeille; un préposé au vin prend une 

 coupe; ils vonl devant la tablette de l'ancien docteur; le porteur des soies 

 s'agenouille, offre sa corbeille et la dépose sur la table, se |)roslerne trois 

 fois et se relève. 



Le porte-coupe présente le vin et dépose la coupe sur le plateau. 



Tous deux se retirent. D'autres porteurs prennent leurs objets propres et 

 vont les présenter aux quatre associés '" et aux douze sages, puis aux sages 

 des galeries; ils les déposent ensuite comme les premiers et relournent à 

 leurs places. 



1 Le plus élevé et le principal des cinq monts sacrés; c'est celui de Test. 



■^ San-tcheny. Les trois premiers mois de l'année. Les trois premières dynasties fixèrent 

 le commencement de l'année à trois mois diftérents : les Hia au premier mois du prin- 

 temps; les Shang au douzième mois et les Tcheou au onzième, l^es sages ont réglé tout 

 cela selon la convenance. 



3 Yen-tze, Tseng-tze, Meng-tze, etc. (Voyez plus haut.) 



