DE LA CHINE MODERNE. 381 



Le prieur vient alors lire la formule avec toutes les cérémonies habituelles. 

 L'empereur s'agenouille et tous les assistants également. 

 La prière est ainsi formulée : 



Tel jour, lel mois, telle année, Nous, l'empereur X..., nous présentons nos offrandes au 

 très saint et ancien docteur Kong-tzc : 



Sa vertu l'égale au ciel et à la terre; 



Sa doctrine domine l'antiquité et les temps actuels. 



Il a rendu à leur pureté et publié les six Kings. 



Il gouverne tous les âges. 



Il convient de lui offrir, en ce mois médial, 



Des offrandes de victimes, de soits, de vin, de fruits. 



Nous lui associons : 



Le saint continuateur Yen-tze; 



Le saint attaché aux principes Tseng-tze; 



Le saint propagateur Tsze-tze; 



Le saint second en rang Meng-tze. 



Nous leur offrons ces aliments. 



La lecture finie, le prieur, agenouillé, remet sa tablette dans la corbeille 

 devant Kong-tze, se prosterne trois fois et se retire. 



L'empereur et toute sa suite s'inclinent profondément par trois fois et se 

 redressent. La musique se tait. 



La seconde et la troisième oblation sont entièrement semblables, à cela 

 près que le vin s'offre d'abord par la gauche, puis par la droite. Mais les 

 chants diffèrent. 



Le second est le Tie-piuy (Paix régulière) : 



Bien grand est le saint docteur; 



Il a su faire resplendir la brillante vertu, 



Il instruit, éveille tous les siècles; 



Il est le modèle du peu^ale. 



Le vin pur, excellent (lui est offert). 



Sa parole est celle d'une bouclie éloquente et habile *, 



L'harmonie parfaite se répandant (par elle) constamment, 



Faisant briller ses vertus. 



1 Se manifeste comme ayant un faisceau de plumes en bouche. 



