382 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



Le troisième chanl esl le Sen-pmg (Paix bien ordonnée) : 



O roi pur el saint, 



Révcle-noiis les lois des êtres. 



Nos regards se porlenl sur loi qui es devanl nous, 



Sage doeieur qui nous a l'ail connaiire les mille genres doblalions! 



INous l'offrons ees coupes d'or; 



Noire vin esl généreux ; 



Nous le le présentons comme le dernier. 



N'éloigne pas la félicité (de nos cœurs). 



Quand l'oblalion esl terminée dans la salle el dans les galeries, la 

 musique cesse et les danseurs civils se retirent. 



s. — Oit eiilèic les pints. — Adieu au^iL esprits. 



On emporte ensuite les plats el Ton jone le I-ping (Paix admirable) : 



L'eau noirâtre est un abime profond. 



Les plantes odorantes sont helles el pures, 



Elles réjouissent le saint parfait. 



Comme il convient, nous faisons retentir l'or d'un son pur devant les sages. 



Nous agitons les instruments de pierre précieuse. 



Nous annonçons que l'on va tout enlever. 



Nos offrandes d'aliments ont été complètes. 



Le soleil et la lune répandent leur éclat. 



Quand tout esl emporté, la musique cesse. On salue alors les esprits pour 

 prendre congé d'eux. On joue el chante le Teping (Paix vertueuse) : 



Qu'elle est brillante et glorieuse, la concorde des princes; 

 Les quatre régions du monde viennent les révérer. 

 Formée par un habile artiste, notre musique élève (l'àme). 

 De nombreux lettrés en sont pleins d'éclat et de joie de l'àme. 

 Elle se forme comme l'argile s'élève sous la main du potier. 

 Comme l'or fondu dans la matrice, 

 Elle nous aide à étendre l'ordre gouvernemental. 



Le peuple en reçoit la civilisation, s'y eomplait et s'anime de sentiments 

 lie concorde '. 



1 Ce sont là les effets que les Kings attribuaient déjà à la musique. C'était pour leurs 

 auteurs un moyen de gouvernement et de civilisation. 



