DE LA CHINE MODERNE. 437 



Le jour même, dès que l'aurore commence à poindre, le président, les 

 assistants et les officiants, en habits simples el coiffure de pluie, se rendent 

 au lieu du sacrifice et attendent. Quand le jour luit pleinement, le directeur 

 de la cour sacrificielle va offrir Pencens au trésor des esprits. Puis un officier 

 de cette cour, avec ses gens, va poser les tablettes des esprits sur le trône 

 de pierre, s'agenouillant el se prosternant trois fois. 



Ils rangent les tablettes de la manière suivante : 



Au milieu : 



Les cinq monts sacrés. 



A gauche : A droite : 



Les cinq cimelières. Les cinq monts gardiens '. 



Les quatre fleuves. Les quatre mers. 



Tous tournés vers le nord. 



Les monts de l'univers. Les monts du domaine impérial. 



Les grandes rivières de l'univers. Les grandes rivières impériales. 



Tournés vers l'est. . Tournés vers l'ouest. 



Quand tout est mis en ordre, l'officier s'agenouille, se prosterne et s'en 

 va. Le cérémoniaire amène le président du sacrifice; celui-ci passe les deux 

 murs par la porte du sud d'abord, puis par celle du nord. Les danseurs 

 guerriers entrent; les assistants el officiants vont à leurs places respectives. 



On salue l'arrivée des esprits, on leur offre l'encens, selon les rites ordi- 

 naires et pendant le chant du Khi-fong. Le président monte à l'autel 

 et va offrir l'encens devant les tablettes des cin(| monts sacrés d'abord, puis 

 devant tous les autres groupes, avec toutes les cérémonies usitées pour ce 

 cas; puis il redescend à sa place, s'agenouille trois fois en faisant neuf pro- 

 sternations; après quoi il se relève el la musique s'arrête. 



En tous ses mouvements, il est dirigé et conduit par le cérémoniaire, comme 

 de coutume; on lui présente de même les cassolettes à encens. 



Viennent ensuite les trois oblalions; la première avec les pantomimes 



< On voit qu'ils sont d'un moindre rang que les Yo. 



