240 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



La voille de la cérémonie, l'empereur vient lui-même l'annoncer à la salle 

 anceslrale (Fang-siang). 



Le jour même, on amène le char de Tespril par la porle Tong-hoa (la 

 flour de Tesl). Un prince impérial marche à sa suile, les Wangs, les Kongs 

 el les mandarins civils et militaires, en habit de cour, viennent se réunir en 

 dehors de colle porte cl s'agenouillent sur son passage, puis se relèvent. Un 

 officier de la maison impériale va placer le piédestal dans l'avant-salle el 

 prépare la lable, puis il va inviler les empereurs el impératrices défunts, 

 prend leurs labletles, les met sur la table, et se prosterne selon les règles. 



On étend la nalte pour la vénéralion des esprits au milieu de la salle. 

 Quand le char de l'esprit arrive, il s'arrête d'abord à la porle Tching-su. 

 Le Tsan-Yin et le Toui-Yin conduisent le prince impérial devant le char où 

 il s'agenouille et se prosterne trois fois. Relevé, il prend le trône de l'esprit, 

 le porle dans la salle Fang-siang par la porte de gauche el le met au lieu où 

 se fait la proclamalion, puis se relire un peu en arrière. 



Le Tsan-Yin s'agenouille; le prince proclame l'impératrice associée en 

 disant son titre de lemple el l'inlroduit dans la salle ancestrale. Il proclame 

 de même les empereurs et les autres impératrices. 



Cela fait, il s'agenouille Irois fois el se prosterne neuf fois, puis s'agenouille 

 une fois encore devant la table. Il prend alors la tablette, se relève el met 

 la tablette sur son trône, aidé en cet acte par le Tsan-Yin. Après cela, il 

 renouvelle les génuflexions et prosternations, puis se relire. On fait ensuite 

 les oblalions de mets selon les rites ordinaires. Après quoi, on prie l'esprit de 

 retourner au sanctuaire impérial el on l'y reporte après avoir offert l'encens 

 el le reste. 



