248 LA RELIGIOIN ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



voit encore au Tchang-p'ing-lcheou, au nord-ouest de Péking ', où ces princes 

 avaient leur résidence, et Ton peut encore juger par leur étal acluel de leur 

 magnificence primitive. Les tombeaux sont pour la plupart en marbre; des 

 arcs de triomphe, des statues et des figures de difl'érenles espèces en ornent 

 l'avenue, et une forêt profonde les enveloppe encore de son ombre mysté- 

 rieuse. 



Il n'est pas besoin de dire que les souverains de la dynastie régnante ne 

 sont pas restés au-dessous de leurs prédécesseurs quant aux honneurs rendus 

 à leurs ancêtres. Ceux-ci se trouvent partagés entre deux régions : l'une en 

 Mandchourie, près Mukden, contient les restes des deux premiers empereurs 

 qui régnèrent en Chine, et de leurs prédécesseurs; l'autre, près de Péking, a 

 reçu la dépouille mortelle de tous les autres souverains Ta-tsing ei de leurs 

 impériales épouses. 



Nous dirons quelques mois, plus loin, des monuments de Mukden. Ceux 

 du territoire de la capitale se trouvent dans les montagnes et à une bonne 

 distance de cette ville, à l'est et à l'ouest (320 et 220 lis). 



Les sépultures impériales ont l'aspect le plus imposant et par leurs masses 

 de pierre, avec leurs terrasses à balustrades et escaliers de marbre, et par 

 les épais rideaux d'arbres qui les enveloppent, et par les sépultures qui 

 décorent l'entrée du champ de repos. Une large cour les précède, bordée de 

 galeries, avec des appartements divers; l'avenue qui y conduit est garnie 

 de statues colossales de grands hommes, de lions, de tigres et d'animaux à 

 l'air féroce. Ln mur épais les entoure de toutes paris; le triple portail qui y 

 donne accès est accompagné d'une salle à la manière chinoise, où se font une 

 partie des cérémonies en l'honneur des ancêtres impériaux. On l'appelle, 

 comme le portail, Loug-yan ou « de la grâce abondante » . 



Les lombes son! partagées entre l'est ot l'ouest de la capitale, d'où le nom 

 global donné aux gé|)ulturos Toiig-ssi-lhig, « tombes de l'est et de l'ouest». 

 Elles commencent à l'est avec la mère de l'empereur Shun-tchi et à l'ouest avec 

 l'empereur Yong-tcheng. (Voy. Tony-pcw, 1892, p. 419. Art. de G. Devéria.) 



' Comparez la descriplion donnée par M. Imbault-FIuart, témoin oculaire, au Toiig- 

 pao, 1893, pp. 391 et ss. 



