510 LA RELIGIOIN ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



NOTES. 



I. 



lie rituel des Mings. 



Le Tai-miny-hoei-lieu a un caractère assez différent de celui du Tai- 

 ising-lsong-li. Les cérémonies y sont décrites plus sommairement; mais, 

 d'autre part, ce n'est point un simple code d'étiquette, comme notre rituel, 

 qui semble être calqué sur Vl-li antique : il contient des explications, de 

 courts aperçus histori(iues, parfois assez intéressants K Les décrets y sont 

 quelquefois remplacés par le récit de ce qui se passa en telle ou telle occasion. 

 Un point remarquable, c'est qu'aux festivités les plus importantes, telles 

 que celles du solstice d'hiver, figurent, parmi les assistants, les gens des 

 races barbares, Wai-koue-sse-l-jin. Ils se placent les derniers et sortent les 

 premiers. Au folio 25, ils sont mentionnés comme apportant leurs tributs. 



Des annonces, parmi les plus solennelles, sont faites au ciel, à la terre, 

 au Tai-Miao et aux She-tsi seulement. On y distingue les Tai-she-tsi, prési- 

 dant à l'empire entier, et les Ti-she-tsi, protecteurs spéciaux du souverain. 

 (Voy. liv. XLV, f° 6, v.; liv. XLVII, f 20; etc.) 



D'aulros fois, l'annonce se fait à Shang-ti. Il en est ainsi lors de la dési- 

 gnation de l'héritier impérial. A cette occasion a lieu la solennité suivante : 

 Quand le prince choisi a reçu son investiture, il va l'annoncer au Hoang- 

 lien-Shang-ti, c'esl-à-dire à Sbang-ti du ciel auguste, tandis que l'empereur 

 se rend au faubourg du sud pour poser le parchemin. 



Quand le Hoang-lai-tze est revenu au palais, il va informer ses ancêtres 

 au Tai-Miao et envoie un chambellan faire le sacrifice d'annonce au fau- 



^ Ainsi il nous apprend que le Li-pou s'est appelé /-/>u, office des règles de convenances; 

 Tzc-pu, office des règles du sacrifice; Shen-pu, office desrègles des mets sacrificiels; Tchu-pu, 

 office des règles des réceptions. Par la suite, tous ces services ont été attribués à des 

 bureaux particuliers. 



