438 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



guerrières, l'offrande des soies et des coupes, la lecture de la prière; la 

 seconde avec les danses civiles el la libation à gauche; la troisième avec les 

 offrandes de coupes et la libation à droite. Pendant ces oblalions, on 

 chante, la première fois, le Hoa-fong ; la seconde fois, le Hing-foiuj, et la 

 troisième fois, le l-fony, airs el chants déjà connus. 



Après cela, on salue le départ des esprits, comme précédemment ; on 

 enfouit la labletle à prière et les soies. Le président s'écarte pour les 

 laisser passer, puis, conduit par le cérémoniaire, il va inspecter l'enfouis- 

 sement de ces objets; un olïîcier de la cour cérémonielle conduit au même 

 lieu tous les magistrats assistants. 



Enfin le président, escorté des cérémoniaires, sort par la porte de droite, 

 au sud, et s'en retourne chez lui. Un directeur de la cour des sacrifices 

 va reporter les tablettes à leur sacrarium. 



CHAPITRE IV. 



Sacrifice de reconnaissance. 



Quand la pluie répond aux prières, on doit offrir aux mêmes esprits 

 un sacrifice de remerciement. 



Les préparatifs sont les mêmes que ceux faits pour le sacrifice de recon- 

 naissance aux esprits du ciel. 



Le jour venu, on bal le tambour et on apporte à l'autel les mêmes vic- 

 times el les mêmes offrandes : plats, vases, corbeilles, tsous, fourneau, 

 flambeaux, instruments de musique, prières, encens, soies, tsuns et coupes, 

 tout est identique dans les deux cérémonies. Il en est de même de l'inspec- 

 tion des victimes et des offrandes. 



De la même façon, on porte les tablettes sur le Irône de pierre, à l'autel; 

 tous les assistants avec le président, en grand costume, viennent prendre 

 leurs places. 



