UNION DE LA RELIGION ET DES SGIENCES. 



TABLES PARL ANTES. 



II y a longtemps, bien longtemps que nous resistons aux instances 

 pressantes d'un grand n ombre de nos abonnes qui nous conjurent de 

 leur transmettre notre opinion sur les faits etranges des tables par- 

 lantes. lis nous pardonnent difficilement un silence dont les motifs 

 sont cependant fuciles a comprendre. Nous nous sommes tu , parce 

 que malgre les innombrables communications qui nous out ete faites, 

 parce qu'en depit des mille recits etranges qu'on nous a adresses de 

 toutes parts, parce que nonobstant les experiences auxquelles nous 

 avons assise, ouplutot parce qua cause de ces communications, de 

 ces recits, de ces experiences, nous sommes reste convaincu que les 

 faits merveilleux dont on a fait tant de bruit n'ont en pour cause 

 qu'une supercherie ridicule ou coupable, n'ont eu de respite que dans 

 l'imagination extravagante des pauvres dupes de l'adresse ou de la 

 malignited'autrui. Nous nous sommes tu, parce que, comme nous 

 l'avons deja dit tres-nettement, si la verite d'un seul de ces entre- 

 tiens extraordinaires avec les esprits absents sur notre terre, ou vi- 

 vant dans un autre monde, d'une seule de ces manifestations du 

 passe, de ces notifications du present, de ces revelations de l'ave- 

 nir nous etait tlemontree , nous serious forcement amene, a moins 

 d'abjurer notre raison, ou de renoncer a notre foi, plus chere que 

 notre vie, de proclamer bien haut la realite d'une intervention sata- 

 nique, de crier a. la magie, a la necromancie, a la demonologie a la 

 demonolatrie, etc. Nous nous sommes tu, parce que nous avons vu 

 presider a. ces folles evocations une ignorance grossiere des premiers 

 principes de la foi, de la morale, de la logique, de la physiologie, 

 de toutes les sciences en un mot, divines et humaines. Nous avons 

 gte saisi d'une tristesse profonde, discns-le courageusement , d'un 

 degout amer, en voyant des esprits graves, des cceurs honnetes ne 

 reculer devant aucune absurdite, se livrer sans remords aux pratiques 

 les plus superstitieuses, les plus dangereuses, les plus desastreuses ; 

 accepter sans fremir cette tyrannie des esprits mauvais dont le 

 christianisme avait eu tant de peine a triompher; ne pas s'arreter 

 alors que 1'improportion absolue de la cause a l'effet apparaissait 

 manifeste a leur intelligence, et faisait a leur conscience un devoir ri- 

 goureux de s'abstenir ; preter aux demons et aux ames separ^es des 



