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leur adresse en tourmentant une table sous la pression des mains?. .. 



i Que dirons-nous a ceux qui ne craignent pas de s'adresser a 

 l'enfer, pour en cvoquer l'esprit de Satan, car c'est a cet esprit 

 malin que Ton fait jouer le role principal ctle plus ordinaire'? Certes, 

 ce n'est pas nous qui mettons en doute Intervention funeste des 

 anges dechus dans les choses huinaines. Nous ne savons que trop 

 qu'ils sont pour 1'homme de merchants conseillers, qu'ils sement sous 

 ses pas les pieges seducteurs, qu'ils reveillent les passions assoupies 

 en agissant sur l'imagination, et qu'ils fomentent le foyer impur de 

 la triple concupiscence. Mais nous savons aussi que Jesus-Christ, 

 par la victoire qu'il a remporte'e avec la croix, « a mis dehors le 

 » prince de ce monde, - que la puissance exterieure du demon, 

 dont nous rencontrons si souvent les tristes effets au temps du Sau- 

 veur et dans les ages precedents, a ete singulierement affaiblie, et 

 qu'elle ne s'exerce plus d'une maniere sensible sur 1'homme regenere\ 

 que dans les circonstances rares que Dieu permet dans les desseins 

 de sa justice et quelquefois de sa misericorde. 



« Comment peut-on envisager sans frayeur, regarder comme 

 exemptes de peril pour le salut eternel, ces communications avcc 

 les esprits de l'ahime? Demons ou damncs, ils sont les uns et les 

 autres victimes de la justice divine ; Dieu les a maudits, il les a 

 retranches de la vie qui est en lui seal. Et vous qui aspirez a l'amitie 

 et a l'eternelle possession de Dieu, pouvez-vous croire qu'un com- 

 merce familier vous soit permis avec ceux qui sont dans la mort 

 eternelle? Nos rapports avec ces etres degrades et malfaisants ne 

 peuvent etre que des rapports de haine, de malediction, de repul- 

 sion absolue; et vous voudriez, vous, en etablir d'amusement, de 

 curiosite, je dirais presque de bienveillance! Avez-vous done oublie 

 la parole de saint Paul : « 11 ne peut exister de commerce entre la 

 " lumiere et les tenebres, ni d'alliance entre Jesus-Christ et Belial ; » 

 et cette autre du meme apotre : » Nous ne pouvons participer en 

 « meme temps a la table du Seigneur et a la table des demons ; » 

 et enfin la terrible reponse d'Abraham au mauvais riche, qui de- 

 mande que Lazare vienne repandre une goutte d'eau sur sa langue 

 embrasee : « Entre nous et vous, il y a un abime, en sorte qu'on 

 » ne peut passer d'ici vers vous, ni venir ici du lieu oil vous etes. » 

 Ainsi tout se r^unit pour vous faire repousser les pratiques dont il 



