PER GIUSEPPE ALLIEVO. 69 



sensibile ed il molteplice : la scuola eleatica per campare dalie contrad- 

 dizioni che Eraclito aveva elevato dal fondo dell'empirismo jonico, si ab- 

 bandonò alla sola ragione speculativa siccome alla sola via per giungere 

 alla verità assoluta e spiegò così una tendenza esclusiva verso il sovra- 

 sensibile, sacrificando il molteplice ed il contingente all'uno ed al neces- 

 sario. Vediamo quindi quale soluzione abbia dato questa celebre scuola 

 al problema ontologico. 



È noto come la scuola eleatica debba il suo nome ad Elea, colonia 

 greca nella bassa Italia, e sia stata fondata da Senofane. Si annoverano fra 

 i più celebri fdosofì di questa scuola, oltre di Senofane, che la istituì, 

 Parmenide, Zenone, Melisso ed Empedocle. "Ev nyyra., tutte le cose sono 

 uno; era questo il pronunciato fondamentale, con cui gli eleatici solevano 

 formolare la loro dottrina. Giusta questa formola, lUno è il solo e vero 

 essere, il molteplice è mera apparenza; epperciò solo dell'ente uno ed 

 assoluto si dà vera e ferma scienza, mentre degli esseri molteplici e finiti 

 non si ha, né si può avere che uno slegato ammasso di cognizioni mera- 

 mente probabili ed incerte, non già razionali né speculative; sentenza questa 

 assai affine, se non identica con quella altra volta da noi confutala, la 

 quale pronuncia che il solo e vero sapere è lo speculativo avente per 

 oggetto l'assoluto, mentre quello delle scienze seconde aventi per oggetto 

 gli esseri relativi è destituito di valore scientifico e razionale. Una è 

 adunque la scienza, secondo gli eleatici, perchè uno è l'ente: essi pro- 

 fessavano un dogmatismo intorno all'essere infinito, uno scetticismo riguardo 

 alle cose finite, opperò dei tre termini e delle tre teoriche componenti il 

 problema ontologico non riconoscevano se non quella che riguarda il 

 Primitivo, giacché la dottrina intorno al relativo viene da essi ridotta 

 ad una mera fenomenologia, e non è punto considerata siccome una teoria 

 scientifica speculativa. Giova ora indagare il come essi pervenissero a 

 stabilire la loro dottrina dell'ente uno sovversivo del molteplice, la quale 

 si può denominare un razionalismo ontologico, perchè, come vedremo, è 

 causata da un predominio esclusivo della ragione speculativa sull'osser- 

 vazione. 



Era principio ammesso dalla scuola jonica questo, che dal nulla esce 

 nulla; ex nihilo nihil. Coerenti al medesimo i filosofi jonici negavano alla 

 materia ogni origine dal niente, dichiarandola eterna, sebbene, se avessero 

 accettate tutte le conseguenze di quel principio, avrebbero logicamente 

 dovuto negare non solo la produzione della materia prima dal niente, ma 



