no IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



altresì la produzione di nuove forme e cose dalla materia prima , ossia 

 le trasformazioni nuove della medesima. Siffatta contraddizione rinviensi 

 altresì nella dottrina dei panteisti , i quali ammettendo il principio ex 

 nihilo nihil da essi male interpretato , negano la produzione di nuove 

 sostanze dal niente, ma non la produzione di nuovi modi, di nuove mani- 

 festazioni dell'essere ; lo che è un far violenza alla logica, perchè chi trova 

 assurdo che dal nulla possa escire alcunché di nuovo die da prima non 

 fosse, dovrebbe trovar altresì ripugnante l'ammettere I esistenza di nuovi 

 modi che non esistevan da prima. Invano lenta schermirsi il panteista 

 osservando che non è irrazionale il concetto della produzione di nuovi 

 modi , perchè questi hanno il loro germe e quindi la loro ragion d'essere 

 nella sostanza unica che si ammette come il fondamento dell'essere: poiché 

 il ctisologista può alla sua volta osservare che né anco la produzione di 

 nuove sostanze dal niente, ossia la creazione sostanziale non ha nulla di 

 irrazionale né di ripugnante, perchè, trova la sua ragion d'essere in Dio, 

 che egli ammette come onnipotente. Ma di questa grave questione discor- 

 reremo altra volta in luogo più acconcio. Continuando il nostro discorso, 

 dico che i fdosofi eleatici pigliarono le mosse dal piincipio ex nihilo nihil 

 ammesso dalla scuola jonica, principio che é oggetto della ragione, e che 

 interpretato e svolto da essi dietro l'unica scorta della facoltà speculativa, 

 disgiunta dall osservazione e dall'esperienza, li condusse alla negazione del 

 molteplice e del contingente ed alla teorica dell ente uno ed assoluto. 



Speculando intorno a questo principio Senofane così pare che ragio- 

 nasse. Se nulla produce nulla, dunque è mipossibile la creazione di esseri 

 non per anco esistenti , impossibile l'annientamento di esseri già esistenti, 

 impossibile ogni mutazione di forme e di modi di esistere. Se è impos- 

 sibile la creazione di nuovi esseri , dunque tutto ciò che esiste ha sempre 

 esistito, è eterno; se è impossibile I annientamento degli esseri esistenti, 

 dimque tutto ciò che esiste, non verrà mai annientato, esisterà sempre, 

 è eterno; se é impossibile la mutazione di forme e modi di esistere, 

 dunque nessuna cosa può cangiar forma ed esistere in un modo diverso 

 dall'attuale, ed é perciò immutabile, immobile. Il principio ex nihilo nihil 

 ci conduce a stabilire adunque, come sua indeclinabil conseguenza, che 

 l'essere é eterno ed immutabile, e che quindi debb'essere uno, perchè se 

 esistessero più esseri si limiterebbero l'un l'altro, e cesserebbe perciò ogni 

 esistenza, lo che è contrario all'eternità dell'essere. Quest'essere uno, eterno, 

 immutabile, concepito siccome racchiudente in sé la pienezza ed il colmo di 



