5-(-3 dti-l'essere e del conoscere, ecc. 



Se questa è la forma che esprime esattamente l'atrermazione dello spirito 

 quando percepisce un reale, come non è a dubitarsene da chi ha ben 

 meditata quell'operazione; dunque la realizzazione si predica di quella 

 essenza appunto, che prima s' intuiva solo come possii)ile ad essere rea- 

 lizzata, la quale realizzazione è — Tatto, come tante volte abbiam detto, 

 pel quale l'essenza è come operante — O. Dunque il reale è quella stessa 

 essenza realizzataci). Ma il predicato si percepisce nel soggetto. Dove noi 

 vedemmo l'essenza, ivi dunque è uopo che percepiamo il suo realizza- 

 mento. Ma l'essenza da noi s intuiva fuor del tempo e dello spazio (benché, 

 trattandosi di essenza di cose temporanee ed estese, nell'essenza slessa si 

 intuisce il tempo e lo spazio possibile). Dunque anche il suo realizzamento 

 si dee percepire Inori dello spazio e del tempo , nellente slesso intuito, 

 che è appunto il mondo metafisico. E di vero, noi vedemmo che l'idea 

 dell'ente e l'idea del reale sono sinonimi in questo senso, che nell'idea 

 dell'ente cade necessariamente l'idea del reale; ma l'idea del reale è il 

 reale possibile: ora i vocaboli possibile e sussistente sono come due pre- 

 dicati del reale: il reale dunque è il soggetto comune. Questo soggetto è 

 uno appunto perchè è soggetto comune. Se dunque egli si vede nell'idea, 

 e se i predicati si percepiscono nel soggetto, forz'è dire, che cjuel reale 

 che è intuito nell'idea come possibile, quel reale stesso è percepito dal- 

 l'intendimento come sussistente, li sussistente adunque non si può per- 

 cepire se non trasportandolo collo spirito affermante là dov'è la sua essenza, 

 dove è l'ente suo soggetto; e la sua essenza, il suo soggetto è fuori 

 affatto dai limiti del tempo e dello spazio: l'intelletto adunque, anche 

 nella percezione dei reali presenti, percepisce questi reali nell'eternità; 

 e questi esistono come enti nel mondo metafisico. 



« L'esistenza dei reali nel mondo metafisico è la loro principale e più 

 compiuta sussistenza. E qui convien richiamarsi, che l'uomo nel percepire 

 le cose è condizionato alla limitazione delle diverse potenze colle quali 



l'essenza nel modo intelligibile viene realizzata, ma piuUoslo il termine di quell'essenza, il qual ter- 

 mine è la cosa reale, la qual cosa reale non è però altro che quella stessa essenza in altro modo 

 clic è il modo reale. Insomma, per quanto ci argomentiamo di essere esalti, non mai ci riusciamo 

 ad esprimere questo vero. Onde io fui troppo severo nel fare al Rosmini una correzione, della quale 

 mi accorgo sempre più che ne abbisogniamo ad ogni passo anche noi. 



(1) Ma nella sua realità eminente e operante in quanto creatura in yerbo est crealrix essentia, 

 come dicemmo con Sant'Anselmo, oppure io quanto idea est jirincipium faclionis rerum come dice San 

 Tommaso (1. q. 15, a. 1); nella realità inferiore è operante in quanto sentita. 



(9) Ripeli la correzione qui memorala nella nota I , e la ripetessimo cento volte, sempre ricorre. 



