DI GIUSEPPE BL'nOM 587 



perchè questi separasse di troppo la mente dal reale, ed egli per contro so- 

 steneva che nella intuizione della mente conveniva anche porre la realità. 

 Il Rosmini non era uomo, per certo, da trascurare tutto ciò che potesse far 

 crescere la scienza, sebbene fosse superiore a tutto ciò che nelle obbie- 

 zioni vi ha di personale, di temporaneo e di relativo. Egli dunque prese 

 a meditare queste obbiezioni come si conveniva, e ne colse la parte di 

 vero, lasciato andare il resto. La parte di vero che non contrariava il 

 Sistema della verità, ma lo compiva, è appunto quello che la mente 

 coglie la realità metafisica ed eminente delle cose create, la quale è ter- 

 mine superiore dell'atto creativo; ma non per questo è da dire che si 

 cogliesse coll'intuito della mente questa realità inferiore delle cose create 

 che in noi è solo percepito dal senso. Onde, sceverate le due parti, la 

 prima accettò perchè vera, l'altra rifiutò perchè aliena dalla verità. Il Gio- 

 berti avrebbe voluto che l'intuito della mente attingesse anche a questa 

 realità inferiore mediante il nesso dell'atto creativo. Il che non si può 

 sostenere senza confondere coH'intelligibile il sensibile e coll'ordine divino 

 il creato. Ecco l'equivoco da cui non sempre abbastanza guardossi il Gio- 

 berti. Il che sarà vie meglio chiarito nel § seguente. 



§ 2. — Come la mente eterna veda l'essere deUa sensazione fuori del senso. 



276. Ed il medesimo risultato si ha dalla seconda questione che il 

 Rosmini tratta piiì direttamente nel citato luogo del voi. 5° della Teo- 

 sofia (pag. 58 e seg.), ed è cosiffatta. 



Si domanda: — Vi ha egli, per esempio, il tipo eterno, lidea di un 

 metro cubo di color rosso ? Il color rosso è per essenza sensazione, e se 

 è sensazione, è di natura sua cosa contingente e temporanea. Che cosa 

 sarebbe dunque questa idea o questo tipo etemo del color rosso? E color 

 rosso o non è? E sensazione o non è? Perciò la quistione sembra ine- 

 stricabile: sembra altresì avervi contraddizione fra il dire dall'una parte che 

 l'essenza del color rosso sta nell'idea e quivi è universale, necessaria, 

 eterna; e il dire dell'altra che il color rosso è una sensazione e non può 

 stare altrove che nella sensazione — . 



In altro modo: — Se non fosse stato da Dio creato l'occhio e la luce, e 

 quindi il fenomeno del color rosso, il sentimento del rosso mancherebbe 

 neir universo. Or ne mancherebbe perciò anche 1 essenza , l' idea del 

 rosso ? In tal caso tale essenza non sarebbe piìi eterna, come pur si pre- 



