DI GIUSEPPE BURONI SoQ 



si sente: « ma l'unione individua di questi due che si fa nel talamo 

 della mente ». Ecco tutto l'arcano O. 



Nelle scuole l'universale, com era concepii© da Platone, si chiamò uni- 

 versale a«<e rem; com'era concepito da' Peripatetici chiamossi universale 

 in re. Erano due aspetti dello slesso vero. La parola res si usava in due 

 sensi senza avvedersene: ora per significare il reale solo, ed ora per si- 

 gnificare il reale ente. L'universale è ante rem, quando si traduca la 

 frase ante rem per avanti il reale, perocché l'universale ha una prece- 

 denza logica al reale finito: quello eterno, questo temporaneo. L'universale 

 è in re, quando questa Irase si traduca per nell'ente, perocché nell'ente 

 finito c'è indubitatamente l'universale, che è quello che ne costituisce 

 la parte formale, quello per la cui unione il reale è ente. 



§ 2. — Dell'origine degli universali nella mente. 



283. Simile a quella della natura degli universali è l'altra dell'origine 

 degli universali nella mente, e risolvesi in modo simile. 



I Platonici volevano che l'universale fosse nella mente avanti il senso, 

 e così ante rem perceptam: ed aveano ragione in ordine alla cognizione 

 e percezion prima e diretta che prendiam deile cose, perchè l'universale 

 dà alla mente la luce per conoscer la cosa, o l'intelligibilità della cosa, 

 senza la quale questa sarebbe inintelligibile. E primieramente avevano ra- 

 gione quanto all'universale primo dell'essere. Quanto poi all'universale 

 determinato a quella data cosa, parte aveano ragione, intendendo che 

 l'universale preceda logicamente la percezione formata e consumata (vedi 

 sopra, lib. 2", n. 87 e seg.), perchè l'ideazione logicamente precede l'afferma- 

 zione o il giudizio primitivo: e parte aveano torto, perchè la cosa sentita, 

 come sentita, concorre alla determinazione dell'idea, e però logicamente 

 la precede. Ed in ciò consiste l'emendazione che al platonismo de' Pla- 

 tonici, non dico di Platone, arrecò il Rosmini con ammettere al tutto 

 a priori la sola idea universa lissima dell'essere. 



I Peripatetici invece volevano che l'universale addivenisse ad essere 

 nella mente post rem perceptam, mediante astrazione della mente, ed aveano 

 ragione rispetto all'ordine della riflessione e al fissare l'universale per sé, 

 perchè veramente noi noi notiamo in sé e per sé l'universale, se non 



(1) A questa soluzione miravamo nel libro 2o, num. 74, dicendo che l'essere uno e identico è 

 bensì aei molti singolari , ma nei singolari pensati dalla mente e già da essa eutificati o fatti enti. 



