DI GIUSEPPE BUHONI 637 



riducendo il tutto a scienza, e 1 uomo allo scienziato; e trovasi ad ogni 

 passo smentita dalla natura e in contraddizione colla realtà delle cose O. 

 La nostra, che è la vera, accetta il fatto, benché misterioso, qual è dato 

 dalla natura, e fonda la scienza, come scienza, o la teorica del sapere, 

 sulla dualità antitetica dell'ideale e del reale, quale fu innanzi spiegata. 

 Ora da questa ci viene il primo stimolo e la prima via per ascendere 

 al concetto di Dio; talché la costruzione organica della dimostrazione, 

 come la si chiama, dell'esistenza di Dio, parrai che si possa esprimerla 

 così: (< Dalle realità finite che son sotto la mente, mediante la virtualità 

 infinita dell'essere ideale che informa la stessa mente, argomentare che 

 Ci Deve Essere la realità somma e infinita sopra la mente » (21 



CAPO III. 

 Dicfaiarazione. 



320. Ed ecco come: 



1° L'essere ideale che splende alla mente ci presenta questo fatto 

 singolarissimo, che da una parte ei si mostra ricchissimo, dall'altra è tro- 

 vato essere poverissimo, perchè ha tutto in idea, ma è vuoto di realtà; 

 che, anche avendo un monte d'oro in idea, posso poi trovarmi sènza pure un 

 quattrino in tasca da comprarmi un tozzo di pane e provvedere al bisogno 

 della vita. E anche quella realità che più sopra dicemmo contenersi nel- 

 l'idea, benché altissima e nobilissima (lib. 4, e. 9 e i-y e seg. ) , pure è 

 anch'essa una realità meramente ideale, e (per quel tanto, dico che noi 

 colla nostra mente l'apprendiamo), per così dirla di mostra, perchè proprio 



(1) La filosofia tedesca può perciò chiamarsi un errore sublime, ma quanto può esser sablime 

 l'errore. .. La filosofia tedesca, dice il Rosmini {hurod. , pag. 145), si innalzò per vero dire ad una 

 rlDessione piò elevata di quella a cui trovavasi la filosofia del tempo, quando considerò il reale 

 diviso intieramente dall'idea, e s'accòrse che in questa separazione esso si rimaneva un incognito, 

 e di più diventava un impossibile. Allora ella conchiuse frettolosamente, secondo il costume della 

 sofistica, e coll'entusiasmo proprio delle vane creazioni, che il reale, quindi il soggettivo, si dovea 

 ad ogni patto ricacciare dentro nei visceri dell'idea, cioè dell'oggettivo, e ne comparve immanti- 

 nente la teoria àeWidenlità assoluta e la logica hegeliana che si divora la metafisica come Saturno 

 i suoi figliuoli. Indi le rovine della filosofia e di tutto ciò che è vero e santo e divino » . Vedi anche 

 ivi, pag. 135:.. I filosofi tedeschi caduti in quest'errore (che confonde l'idea colla realità) in cui 

 cadono tanti altri, il raccolsero con quella gioia con cui si trova un tesoro, e colla loro diligoni», 

 colla maraviglia loro famigliare, vi edificarono sopra un gigantesco o piuttosto grottesco sistema, ecc. «. 

 Vedi questi luoghi più ampiamente riferiti più sopra in fine al libro 1, n. 60 e seg. 



(2) Buroni, Noz. di Ontot., pag. 95. 



