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» nella geometria e nelle altre arti affini »; mentre discorrendo dell'altra 

 divisione di intelligibili egli dice di farli consistere « in ciò che lo stesso 

 » raziocinio raggiunge colla virtiì del dialettizzare, prendendo i supposti 

 « non già come principii, ma veramente come supposti, quali gradini ed 

 » amminicoli, finché, giungendo a ciò che non è supposto cioè al principio 

 » dell'universo, lui stesso attinga e ancora aderisca a quelle cose che ad 

 » esso aderiscono . e così pervenga sino al fine , non facendo verun uso 

 » di alcun sensibile, ma delle stesse specie, di esse in esse procedendo e 

 » nelle specie finiendo (Republica VI, 5ii, A-E.) ». Perciò la filosofia o 

 Dialettica si solleva, secondo Platone, al di sopra di tutte le altre scienze 

 seconde, perchè queste muovono da principii supposti , quella invece si 

 fonda in un principio supremo evidente, necessario, indipendente da ogni 

 condizione. 



Da tutte queste cose discorse intorno ai quattro gradi della cognizione 

 SI inferisce quale fosse il concetto della Dialettica platonica. Lo spirito 

 umano inizia il suo movimento intellettuale dalla rappresentazione sen- 

 sibile come dalla notizia più rozza ed imperfetta e riesce alla ragione 

 speculativa, ultima e piìi perfetta forma di cognizione. La Dialettica è ap- 

 punto quella, che solleva l'animo nostro dalla bassa sfera dell'opinione, 

 dove regnano il dubbio e l' incertezza intorno ai fenomeni ed alle cose 

 sensibili, insino alla sublune regione delle idee, dove si contempla pura 

 ed incoramista la verità. Il fenomeno è adunque il primo oggetto della 

 cognizione, il punto di mossa della Dialettica ; l'idea ne è il punto di sosta 

 e di arrivo. 



La Dialettica, quale la intende Platone, è la scienza delle idee, ossia 

 delle essenze delle cose, di ciò che v'ha in esse di perfetto, di immu- 

 tabile, di eterno; la scienza del vero in sé, dell'essere, non però dell'essere 

 mutabile, fenomenico ed apparente, sibbene del vero essere, del vero e 

 reale esistente, di ciò che immutabilmente è. 1) siccome le idee tipiche 

 ossia le essenze eterne tengono la cima suprema dell' esistenza , cosi la 

 Dialettica è la filosofia prima, la protologia, l'apice di tutte le scienze e 

 sta sopra di esse, le vigila, le precede, le comprende, le domina e le 

 unisce in un tutto. Essa guidata dall'idea suprema del Bene, ossia di Dio, 

 armonizza e collega tutte le cose intorno a sé, può discorrere di tutto, 

 rispondere a tutto, dominar tutto e l'essere ed il sapere, ed il pensiei'o e 

 la parola. Volgendo lo sguardo a questo sì sublime ideale della Dialettica, 

 Platone riconosce lei sola siccome la vera e perfetta scienza, ricusando 



