PER GIUSEPPE ALLIEVO. là^ 



perfino il nome di scienza a tutti gli altri ordini di cognizioni, a tutte 

 le altre arti, quali sarebbero le matematiche e la loro applicazione all'astro- 

 nomia ed alla musica {Repub. Liliro VII), opinione riprodotta a' dì nostri 

 e stranamente abusala dagli hegeliani (i). 



Abbiani detto che la Dialettica è la scienza delle idee che contengono 

 la cognizione dell'essenza eterna e necessaria delle cose, e che perciò ha 

 per oggetto il vero e puro essere non già astrattissimo, indeterminatissimo 

 e vuoto di contenuto, ma come sede ed armonia di tutte le idee od es- 

 senze delle cose: or le idee vengono dalla Dialettica contemplate e stu- 

 diate sotto due precipui aspetti, cioè nella loro distinzione o ditlòrenza e 

 nella loro unione o rassomiglianza. Le idee in sentenza di Platone, sono 

 sibbene distinte, non però separate, sono unite, ma non confuse: non tutte 

 però le idee possono collegarsi insieme e fondersi, come non tutte deg- 

 giono essere separate; ma talune possono insieme collegarsi ad unità, tali 

 altre no; che del resto si romperebbe in una contraddizione. La Dialet- 

 tica è dessa che studia questo collegamento e questa opposizione delle idee, 

 raggruppandole e distinguendole in classi, e determinando quali generi 

 con quali arinoneggino e con quali no. Essa quindi ha due precipui ufticii 

 da adempiere, analitico luno che sta nello sciogliere un'idea ne'suoi ele- 

 menti ossia nel distinguere, sintetico l'altro che sta nel riunire più idee 

 particolari in una sola, ossia nel connettere e nell'organare. u Chiunque 

 » può far questo (egli s,cr{\ e nel Sofista), sente acutamente, che un'unica 

 )) idea si stende tutta pei molti singolarmente presi, e che molte idee, le 

 » quali sono altre tra loro reciprocamente , si comprendono da una sola 

 » estrinsecamente: e di nuovo che un'unica idea distesa pe' molti univer- 

 )) salmente presi, s aduna nell'uno, e che molte, in separato, sono per in- 

 )) tero da quell'uno distinte. E questo è un saper discernere, in che modo 

 » 1 singoli generi possano comunicare tra loro, e in che modo non pos- 

 » sano » . I mezzi poi , di cui si giova la Dialettica per adempiere al suo 

 duplice ufficio, sono la definizione, che scopre in ogni cosa l'elemento 

 essenziale, universale, intelligibile, ossia l'idea; la divisione, che distingue 

 le idee le une dalle altre e le disgiunge a seconda delle loro intrinseche 

 dilferenze, la generalizzazione e la classificazione, che le raggruppano e 



(1) Dico abusata, perche Platone non ricusava, come fanno pli hegeliani , ogni valore scientifico 

 alle scienze seconJe, come si scorge nel FilcOo, \>. 56. a. 



