j3o il problema metafisico ecc. 



ed è ciascuno di questi principii , che unifica la moltiplicità delle cose 

 buone, o delle giuste, o delle vere, e le distingue da quelle che tali non 

 sono, è un'idea. Le idee adunque sono la causa esemplare od il principio 

 di ciò che vi ha di costante e di perpetuo nella natura : esse rappre- 

 sentano quanto havvi di reale, di eterno, di assoluto e di universale in 

 tutti e singoli gli esseri; sono i tipi immutaljili ed eterni delle cose mobili 

 e passeggere , le verità , i rapporti necessari! delle esistenze . esse con- 

 tengono perciò 1 essenza delle cose perchè racchiudono in sé il principio 

 di tutte le determinazioni o proprietà necessarie per constituire ogni essere 

 particolare. Esse sole adunque le idee, siccome quelle che formano l'es- 

 senza di ogni ente, e sono alle cose cagione del loro essere e del loro di- 

 venire, appariscono entità vere ed assolute esistendo di per se stesse sciolte 

 da ogni forma sensibile e da ogni legame del tempo e dello spazio. Ma 

 mentre il mondo delle idee costituisce esso solo il vero essere , perchè 

 1 essenza è di sua natura generale, immutabile, identica e sempre la stessa, 

 il mondo delle cose sensibili per lo contrario costituisce il non-ente, perchè 

 son mutabili, particolari, passeggere, insussistenti, e non esistono per sé 

 ed in sé , ma solo in rapporto con alcunché di diverso e di superiore ad 

 esse, onde non danno alcun fermo sapere, ma solo opinione, mentre le 

 idee formano la scienza, e sono apprese dalla ragione sola e non dai sensi. 

 A meglio comprendere la natura propria delle idee platoniche uopo é 

 risguardarle per rapporto a Dio, alla mente umana ed ai reali finiti. Per 

 Dio le idee sono gli archetipi eterni, su cui sguardando modellò e foggiò 

 gli esseri tutti dell'universo: per la mente umana esse sono la fonte del 

 sapere, la luce che illumina e rende intelligibili tutte le cose: per i reali 

 finiti esse sono la fonte e radice della loro entità e sussistenza, il prin- 

 cipio e la causa per cui ogni individuo è quello che è e diventa quel 

 che diventa. Quindi le idee sono ad un tempo la fonte ed il principio 

 dell' essere e del sapere , della scienza e dell' esistenza , del pensiero e 

 della realtà : sono per noi la fonte ed il principio del sapere e della 

 scienza, ossia l'intelligibilità e conoscibilità delle cose, perchè queste non 

 si possono davvero e compiutamente apprendere se non nelle idee che 

 ne rivelano l'essenza e ne sono gli archetipi; sono poi per le cose e per 

 le realtà finite fonte e principio dell'essere, perchè ogni cosa sussiste per 

 virtù dellidea o dell'essenza, disgiunta dalla quale cesserebbe issofatto di 

 esistere, onde le idee sono la pienezza e la misura delle cose sensibili, e 

 queste in tanto sussistono in quanto han rapporto colla loro verace misura. 



