qj IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



assoluto e vi perviene per causa del predominio esclusivo della ragione 

 sull'osservazione nel processo metodico; per contro il monismo della scuola 

 jonica è un relativismo sotto forma di empirismo perchè riduce tutta la 

 realtà all'essere multeplice relalivo condottavi dall uso esclusivo dell os- 

 servazione sensibile nel processo metodico. Di qui ancori altri punti di 

 discordanza: nella scuola eleatica la ragione speculativa predomina esclu- 

 siva sulTosservazione; nella scuola jonica predomina la facoltà osservativa 

 sulla razionale; il principio Iòndamentale dell una è che tutto è Uno, il 

 multeplice non esiste; principio fondamentale dell'altra è che tutto è mol- 

 teplice, l'Uno non esiste; in quella lelemenlo razionale distrugge l'empirico, 

 in questa l'elemento empirico domina esclusivo sul razionale. Entrambe 

 queste due scuole lasciano insoluto il problema ontologico, disconoscendo 

 I Ire termini distinti di cui si elementa, e riducendoli ad un solo. 



Scuola Pitagorica od Italiana. 



Qual è la causa esemplare delle cose, ossia l'essenza tipica degli esseri, 

 la loro intima e costitutiva natura ? Tale fu la ricerca, a cui rivolsero 

 le loro indagini i filosofi della scuola pitagorica , i quali , educati allo 

 studio delle scienze matematiche, reputarono che tutto sia quantità e si 

 possa spiegare per mezzo dei rapporti di quantità, e si avvisarono di avere 

 risolto il propostosi problema pronunciando, che i numeri sono d principio 

 o lessenza tipica di tutte cose. Avendo contemplato l'universo sotto la- 

 spetto del numero, ed in esso riposta la causa esemplare, ossia 1 inlima 

 natura degli esseri , i pitagorici vennero perciò denominati matematici , 

 come per lo contrario i jonici furono da Aristotele chiamati fisiologi , o 

 naturalisti perchè studiarono luniverso sensibile nel suo continuo trasmu- 

 tarsi , anziché nell'immutabile sua essenza. Principio fondamentale della 

 dottrina pitagorica è achuHjue questo: Il numero è il principio e l'essenza 

 (li ogni cosa. Noi piglieremu a svolgere questo pronuncialo supremo della 

 scuola italica collesposizione del Pitagorismo, la quale divideremo in tre 

 distinte parti corrispondenti ai tre termini del problema ontologico, che 

 sono la teorica del Primitivo, li teorica del derivato, e quella dei loro 

 japporti. 



Teorica del Primitivo, secondo i Pitagorici. — Al di sopra di tutte 

 le unità elementari, onde risullan composte le cose, al di sopra di tutti 



