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della Scienza prima, dacché voi stesso avete posto in dubbio e conte- 

 stala la validità dei pronunciali di essa raijione.' E come potete voi pre- 

 tendere che lo scettico ed il dogmatico si acquetino al giudizio emesso 

 dalia ragione, se questa cessa di essere autorevole perchè voi stesso ne 

 avete scalzate le fondamenta? La gran controversia adunque continuerebbe 

 a pendere indecisa per manco di autorevolezza da parte del tribunale che 

 pronuncia da arbitro la sentenza. Il Mazzarella sciive che k la Critica non 

 » può pigliar le mosse da una supposizione, e che sin da suoi primi passi 

 » deve ricercare il metodo che le è proprio, e con precisione determi- 

 » narlo (pag- ?>25) ». Ma qual valore, chieggo io, potrii avere tutta la 

 vostra ricerca del metodo critico, se non conoscete per anco le forze della 

 ragione e dubitate pur ora se la scienza sia possibile.' Tutta la vostra 

 metodologia critica, anzi tutta la vostra Critica è puntata in aria, perchè 

 lavoro di una ragione, di cui contestate la legittimità ed il valore scien- 

 tifico; e voi stesso non avete più di che assicurarvi della felice soluzione 

 che darete al problema critico. 11 fatto viene qui in conferma di queste 

 osservazioni teoriche. Kant si propose il proldema critico a discutere e 

 lo risolse nel senso dello scetticismo conchiudendo ali impossibilità della 

 Metafisica; i\ Mazzarella discusse lo stesso problema e da esso conchiuse 

 alla possibilità della Metafisica: quale di queste due soluzioni è la vera.' 

 Ci vorrebbe un'altra critica per giudicare del valore di queste due, e cosi 

 all'infinito; lo che prova che la Critica non raggiunge il suo intento, che 

 è di pronunciare una sentenza decisiva ed inappellabile nella controversia 

 tra lo scettico ed il dogmatico. Aggiungasi, che Kant vuole si esamini la 

 ragion piu-a, cioè scevra di ogni contenuto oggettivo per decidere intorno 

 alla possibilità della Metafisica; ma ciò è un rendere impossibile la de- 

 cisione, giacché io non posso decidere se la ragione sia capace di una 

 Scienza prima senza esaminare la ragione non in sé, ma in rapporto col- 

 l'oggetto che costituisce il prol)lema metafisico, cioè colla realtà assoluta. 

 Anche la quarta proposizione panni .inammessibile, perchè si assegna alla 

 Critica ciò che debb'essere di spettanza della Metafisica, cioè la ricerca 

 e la determinazione del primitivo assoluto. 



