- PER GIUSEPPE ALLIEVO. 27 



Pusizioiie del problema metafisico 



( Pensare crìtico ). 



Il problema metafisico importa , siccome sua condizione primaria ed in- 

 declinabile, una mente che lo ponga e lo determini: l'atto con cui la 

 mente umana pone il problema può essere denominato pensare critico; 

 del che si scorgerà Ira breve la ragione. Ma d pensare critico è forse il 

 primo degli atti da cui s'inizia il movimento progressivo della nostra vita 

 mentale, o non venne forse preceduto da una serie di altri atti intellet- 

 tuali che ne siano come a dire una logica condizione, un germe preesi- 

 stente? L'osservazione interna ossia il senso intimo ci attesta, che il pen- 

 siero umano prima di porre il probleuia metafisico intorno alla realtà uni- 

 versale, ha già riflettuto , sebbene in modo assai imperfetto, intorno alla 

 medesima; ha emessi varii e multeplici giudizi e raziocinii, ha compiuti 

 insomma, più o men bene, più atti intellettuali che lo misero in possesso 

 di un tal quale determinato sapere. A tutta questa serie di atti, che pre- 

 cedettero U pensare critico, daremo il nome di pensare comune, perchè 

 appunto è comune all'universale degli uomini, tantoché senza il sapere, 

 che per mezzo di esso si ottiene, fora impossibile la vita stessa umana. 

 Ma in che modo mai procede lo spirito dal pensare comune al pensare 

 critico? E come si collegano questi due momenti del pensiero e in che 

 si distinguono? Il pensare comune ha un contenuto che si denomina sa- 

 pere comune e che risiede in un complesso slegato di cognizioni imper- 

 fette intorno a Dio, alla natura, all'uomo, alla realtà universale: cogni- 

 zioni siffatte, appunto perchè imperfette e sconnesse, non valgono ad ap- 

 pagare le brame dello spirito umano, che tende al perfetto ed all'assoluto: 

 quindi il pensiero, punto dal desiderio del Vero^ pig'ia ad esaminare il 

 sapere conmne, vi scorge imperfezioni, vi discopre antinomie e contrad- 

 dizioni apparenti prodotte dall'aver considerati gli esseri sotto aspetti re- 

 strittivi e limitati anziché nel loro vasto insieme. In questo istante lo spirito 

 è conscio dell' insulTicienza del sapere comune e sente il bisogno di uu 

 sapere superiore e compiuto, che tolga le imperfezioni del primo e sciolga 

 le antinomie in cui è avviluppato: da quest'istante è sorto il pensare critico 

 cosi denominato perchè è un giudizio emesso intorno alle imperfezioni del 

 pensare comune. Che se il pensare critico è la consapevolezza che ha 



