28 IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



l'uomo deiriiisuificienza del pensare e sapere comune e il sentimento del 

 bisogno di un sapere superiore o filosofico, è chiaro come il pensare cri- 

 tico mentre per una parte è preceduto tlal pensare comune, pei- 1 altra 

 vuol essere susseguito da un'altra forma di pensare che chiameremo pen- 

 sare speculativo o metafisico. Questi tre momenti o forme di pensare che 

 al)l)iamo distinto nel periodo evolutivo della vita mentale vanno Inno dal- 

 l'aJLnj distinti e per riguardo alla forma del loro contenuto e per rispetto 

 al diverso ufficio a cui adempiono. E primamente per riguardo al loro 

 contenuto, sehhene sia in londo e sostanzialmente lo stesso, pure diver- 

 sifica assai di forma ossia di grado, posciachè le cognizioni, che costi- 

 tuiscono il contenuto del pensare comune, sono imj)erfette sia percliè 

 sconnesse e prive della suprema unità sistematica e sia perchè lontane 

 ancora dal loro sviluppo definitivo; potremmo quindi stahilire per cara t- 

 lere distintivo del sapere comune questo, che esso è dogmatico ossia re- 

 lativo inquantochè manca dell'ultima ragione scientifica, ossia di quel 

 primo principio ideale, che solo può imprimere al sapere umano lo stampo 

 dell'unità sistematica ed il suggello della perfezione. Però sebbene il sa- 

 pere comune diletti della ragione scientifica assolutamente suprema, esso 

 tuttavia non va privo di ragioni scientifiche secondarie e relative; il perchè 

 erroneamente esso viene da alcuni filosofi tedeschi connotato col titolo di 

 sapere cieco e.l irrazionale, parendo a me che i due termini di sapeie e 

 di iririzionale facciano a cozzi tra di loro. Per contro le cognizioni, che 

 formano il sapere critico, sono meno imperfette delle prime inquantochè 

 in (piesto secondo momento il pensiero ha acquistato la consapevolezza 

 deUmsutficienza del sapere comune e sentito il bisogno di un sapere su- 

 periore, che compia il primo e io perfezioni; e siccome quivi si pone il 

 problema della Scienza prima, perciò il sapere critico ha per carattere 

 distintivo di essere problematico ; mentre il sapere speculativo o metafisico, 

 in cui si è scoperta la ragione suprema spiegativa di tutta la scienza , va 

 distinto dagli allri due precedenti in ciò che esso è razionale nel senso 

 assoluto della parola. Di che si scorge come il pensare critico interme- 

 diando Ira i due estremi momenti del pensiero umano, sia come a dire il 

 punto d'indilfeienza in cui si congiungono gli altri due, essendoché in esso 

 cessa il pensare comune per essere dappoi convertito in ispeculativo, simile 

 al color bi'uno, di cui parla Dante, che non è nero ancora, e l bianco 

 muore. Queste tre forme di pensare e di sapere si distinguono seconda- 

 mente per rispetto al loro ufficio: essendoché il pensare comune ha per 



