3o IL PROBLEMA METAFISICO ECC. 



culativo, pone con ciò stesso lo spirilo umano in contraddizione con se me- 

 desimOj e cos'i viene a negare lo stesso pensare speculativo siccome quello 

 che ha per proprio di sciogliere le antinomie del pensiero umano , non 

 già di accrescerle e ralForzarle. Né si dica che essendosi il sapere comune 

 trasmutato nello speculativo, ed avendo perciò cessato di esistere, cessa 

 quindi tra 1 uno e I altro ogni contraddizione, la quale, perchè davvero 

 ci fosse, importerebbe 1 esistenza distinta di questi due momenti intellet- 

 tuali: quest'avvertenza non regge, perchè è bensì vero che il contenuto 

 del pensare comune passando dal primo al terzo momento lia mutato di 

 torma, ma il fondo suo ossia la sostanza è ancora la stessa. Non meno 

 erronee sono le altre sentenze, in cui si pronuncia volersi il pensare cri- 

 lieo disgregarsi e dal comune e dallo speculativo, sia isolando il primo 

 dal secondo, sia escludendo il terzo per ammettere esclusivamente il primo. 

 Il pronunciare che il pensare critico debbe collocarsi in istato di isola- 

 mento e di indipendenza dal pensare comune, rigettando siccome falso 

 lutto il sapere comune o ponendo in dubbio ed avvolgendo in uno scet- 

 ticismo universale tutti i suoi dettati, come léce Cartesio, è un chiudersi 

 il passo alla posizione ed alla soluzione del problema metafisico ; come 

 per altra parte chi si arresta al secondo momento che è il pensare cri- 

 tico negando il terzo momento che è il pensare speculativo, ruina di ne- 

 cessità nello scetticismo, pone lo spirito umano in lotta con se stesso, perchè 

 dopo di aver l'ilevato 1 insufficienza del sapere comune etl il bisogno di 

 un sapere superiore, negagli 1 appagamento di tale bisogno speculativo (i); 

 e siccome il pensare critico ha scoperto contraddizioni ed antinomie nel 

 sapere comune, così se esso non è susseguito dal pensare speculativo che 

 sciolga queste contraddizioni, debbe di necessità ammettere la contrad- 

 dizione siccome legge suprema del pensiero e della realtà: il' dubbio uni- 

 versale e la contraddizione, in una parola lo scetticismo è la conseguenza 

 indeclinabile delle due ultime sentenze succennate. Il sistema di Hegel, 

 che pone la contraddizione siccome legge suprema dell'essere non è perciò 

 un sapere speculativo, ma un sapere critico e, quel che è piiì, falsato e 

 viziato perchè disgiunto dallo speculativo. i 



Abbiamo stabilito essere ufficio del pensare critico di porre il problema 



(!) Tale è il Criticismo di Kant, che dicliiara insolubile il problema metafisico ed impotente 

 la ragione a satisfare al bisogno speculativo. 



