PER GIUSEPPE ALLIEVO. 33 



viventi congeneri, da una scienza più altre scienze, da una lingua più 

 lingue e va discorrendo; or come dall'uno esce e si sviluppa il molte- 

 plice, e come poi il molteplice ritorna all'uno.' Io sento in me una du- 

 plice tendenza, al conoscere cioè ed all'operare; eppure veggo talvolta 

 in me combattersi il pensiero e l'azione, la vita pratica e l'intellettuale: 

 come si conciliano adunque queste due vite del pensiero e dell'azione 

 nell unità del composto umano.' Tutte queste ed altrettali interrogazioni 

 che lo spirito muove a se medesimo chiamando ad esame le cognizioni 

 che iormano il suo sapere comune, sono altrettanti elementi che entrano 

 nel problema metafisico e ne costituiscono il contenuto: noi li abbiamo 

 qui chiamati a rassegna senza ordine logico e quali si presentano da sé 

 al pensiero critico, procedendo dirò cosi allempirica; dobbiamo ora ten- 

 tare di collegarli in un tutto sistematico adunandoli sotto ad una formola 

 categorica, la quale conteui^a in sé, oltre agli accennati, tutti e;li ele- 

 menti del problema metafisico. Ur se si instituisce un'accurata analisi ed un 

 esatto confronto de medesimi, si scorgerà che tutti i concelti, quanti mai 

 si contengono nella cerchia del pensare comune, sono riducibili alle due 

 supreme categorie di essere, e manifestazioni di essere: quindi il problema 

 può venir cosi formolato: spiegare le manifestazioni dell'essere trovando' 

 la ragione ultima che ne risolva le antinomie. Questa seconda formola è 

 alquanto più determinata della prima perchè derivata dal contenuto stesso 

 del problema e non più dai caratteri distintivi delle tre forme di pen- 

 siero umano : essa comprende non solo tutti gli elementi del problema 

 teste accennati, ma tutti quegli altri che sono ad esso riferibili, raccolti 

 ad unità. Infatti che cosa sono mai le categorie di uno e di molteplice, 

 di sostanza e di modo, di causa e di elFettu, di identico e diverso ecc., 

 se non altrettante manifestazioni dell essere, altrettante guise con cui si 

 rivela e si dispiega la realtà .' Noi non possiamo concepire cosa veruna 

 che non sia essere o manifestazione di essere ; così l'uomo è un essere 

 che si manifesta e si rivela con forme e proprietà sue ; Dio è un essere 

 dotato di determinazioni sue proprie, il vegetale del paro. Questa riflessione 

 generale ci pone in grado di stabilire, che il problema quale l'abbiam 

 formolato possiede tutto il suo contenuto, e che vi giacciono espressi ed 

 adunati ad unità tutti gli elementi di esso. Basti qui l'avere espressi con una 

 formola generica gli elementi contenuti nel problema metafisico, posciachè 

 il chiamarli tutti e singoli a rassegna ed il discorrere di ciascheduno in 

 particolare è cosa, che vuoisi fare nel corso della scienza stessa. 



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