38 II. PROBLEMA METAFISICO ECC. 



» mero d'intelletti , di non obbliare , elevandosi alto nella speculazione , 

 « le condizioni, gì interessi, gli elementi della vita attiva e lo scopo ul- 

 n timo dell esistenza. Imperocché si scorge, che 1 uomo non è crealo per 

 » il solo pensiero, e non gli è lecito, per usare la bella espressione d un 

 » filosofo contemporaneo , di isolarsi sotto quella forma d egoismo , che 

 )) astrazione s'appella. Che la filosofia si fissi nell'umanità e nella vita, 

 » e 1 umanità e la vita si fisseranno in lei , e diverrà un giorno , come 

 » altra volta è. stata, l'arbitra del mondo ». 



Di qui si possono distinguere due forme e guise di Metafisica, realistica 

 l'una, idealistica od astratta l'altra. La metafisica realistica riconosce mai 

 sempi-e la realtà della vita, pur mentre la spiega e si solleva al di sopra 

 di essa per dominarla dall alto : essa rispetta le credenze universali del 

 genere umano, conformasi alle esigenze della natura umana, tien conto 

 de' suoi bisogni, soddisfa le sue imperiose aspirazioni, e non disconosce 

 veruno desìi (elementi integrali dell'umanità; essa è la sola vera e sussi- 

 stente , perchè umana e rispondente al fine ed allo scopo ultimo del- 

 l' esistenza. La metafisica idealistica od astratta per lo contrario non si 

 sta contenta di trasformare soltanto il sapere comune in un sapere più 

 elevato e superiore, sibbene lo Irasnatura negandone il contenuto primi- 

 tivo : dimentica dello scopo supremo della speculazion filosofica, non si 

 dà verun pensiero di satisfare a tutti i bisogni dello spirito umano scien- 

 tifici, religiosi e sociali, ma straniando l'uomo dal mondo della realtà e 

 perdendo di vista la vita operativi, lo pone in contraddizione col sapere 

 comune e colle credenze istintive dello spirito, tentando, se pur fosse 

 possibile, di ridurre l'uomo ad una pura speculazione, « disconoscendo 

 in esso laltro non meno imperioso bisogno dell azione e della vita ope- 

 rativa. Una Metafisica silTatta è difettosa ed insussistente perchè dimezza 

 r uomo e niega la realtà cui dovrebbe spiegare. Noi ci contentiamo di 

 avere qui accennato di passaggio queste due forme di Metafisica, di cui 

 discorreremo piiì a lungo altra volta. Il .Mazzarella nella sua pregevole 

 opera La evitica della scienza pone in assai bella luce l'indole realistica 

 di cui debbessere rivestita una teorica filosofica là, dove alla pagina ^GZ 

 e seguenti si fa a dimostrare ciie il primo principio metafisico vuol essere 

 teorico -pratico , e non semplicemente teorico o speculativo. Che se una 

 teorica metafisica, scopo e termine del problema, debbe avere per prima 

 condizione ({uesta , di essere umana . si scorge qual giudicio abbiasi a 

 recare di quella sentenza della scuola hegeliana, la quale pretende di 



